晨祼的意思、晨祼的詳細解釋

晨祼的解釋

古代宗廟祭祀儀節名。《新唐書·禮樂志一》：“凡祭祀之節有六：一曰蔔日，二曰齋戒，三曰陳設，四曰省牲器，五曰奠玉帛、宗廟之晨祼，六曰進熟、饋食。”《元史·祭祀志三》：“親祀時享儀，其目有八……五曰晨祼。祀日丑前五刻，諸享陪位官各服其服。”

詞語分解

• 晨的解釋 晨 é 清早，太陽出來的時候：早晨。淩晨。晨光。晨曦（晨光）。晨風。晨霧。晨炊。 朝昏暮 筆畫數：； 部首：日； 筆順編號：
• 祼的解釋 祼 à 古代酌酒灌地以祭。 古代君主對朝見的諸侯酌酒相敬。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：

專業解析

晨祼是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，主要用于描述古代祭祀禮儀中的一個環節。以下從詞義、文化背景及權威典籍引用角度進行詳細解釋：

一、詞義解析

1. 字形與字義

   • 晨：指清晨、早晨。《說文解字》釋為“早昧爽也”，強調日出前後的時段。
   • 祼（guàn）：古代祭祀禮儀，指以香酒（鬯酒）澆灌于地以降神。《周禮·春官·大宗伯》載：“以肆獻祼享先王”，鄭玄注：“祼之言灌也，灌以郁鬯，謂始獻屍求神時也。”
   • 晨祼：特指清晨舉行的祼祭儀式，是宗廟祭祀中獻酒降神的初始環節。

2. 儀式内涵

   晨祼的核心在于“灌鬯”以通神，通過将郁金香草浸泡的鬯酒灑地，象征神靈降臨受飨。《禮記·祭統》載：“君執圭瓒祼屍”，說明祼禮需由主祭者執玉柄酒器（圭瓒）向代表祖先的“屍”（受祭者）獻酒。

二、文化背景與典籍依據

1. 《周禮》中的制度性記載

   《周禮·春官·司尊彜》明确分祭祀類型為“四時之祼”，其中“朝踐”環節即包含晨祼。其文曰：“凡四時之祭祀，祼用虎彜、蜼彜，皆有舟。” 此制凸顯晨祼在周代禮制中的規範性。

2. 《詩經》的文學印證

   《詩經·大雅·文王》以“殷士膚敏，祼将于京”描述商遺臣參與周王室祼禮，側面反映晨祼作為國祭的莊嚴性。

3. 漢代經學家的诠釋

   鄭玄在《三禮注》中多次強調祼禮的時序意義：“祭必于晨，事神之道，清早為敬”，點明晨祼契合古人“敬天法祖”的時空觀。

三、學術定義與權威參考

《漢語大詞典》（第7卷，第1123頁）定義：

“晨祼：古代祭祀禮儀。清晨以鬯酒灌地以迎神。”

此釋義綜合了《周禮》《禮記》的禮制框架，并被現代禮學研究采納（如彭林《中國古代禮儀文明》）。

四、文化意義

晨祼體現了中國古代祭祀文化中：

• 時間神聖性：擇清晨以契合“陽氣初升”的宇宙觀；
• 人神溝通：通過灌鬯實現“以馨香達精誠”（《禮記·郊特牲》語）；
• 禮制等級：僅為天子、諸侯宗廟祭祀所用，見《禮記·禮器》“諸侯祼瓒，天子圭瓒”之别。

參考文獻來源：

1. 《周禮注疏》（中華書局點校本）
2. 《毛詩正義》（上海古籍出版社）
3. 《禮記集解》（孫希旦，中華書局）
4. 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）

網絡擴展解釋

“晨祼”是一個漢語詞語，讀音為chén guàn（注音：ㄔㄣˊ ㄍㄨㄢˋ），其含義是古代宗廟祭祀儀節名，特指祭祀活動中特定的環節。具體解釋如下：

核心詞義

1. 宗廟祭祀環節
   晨祼是古代祭祀儀式的步驟之一，主要用于宗廟祭祀。根據《元史·祭祀志三》記載，元代“親祀時享儀”共包含八項流程，其中第五項為“晨祼”。唐代《新唐書·禮樂志一》則将祭祀分為六節，第五項為“奠玉帛、宗廟之晨祼”，第六項為“進熟、饋食”。

2. 時間與形式
   “晨”指清晨，“祼”（音guàn）是古代祭祀時以酒澆地的降神儀式。綜合多部史書記載，晨祼通常于祭祀當日丑時（淩晨1-3點）前五刻（約淩晨3點左右）進行，包含陳設祭品、奠酒等步驟。

曆史文獻依據

• 唐代：列為“祭祀六節”之一，需在齋戒、陳設祭器後完成（《新唐書》引用）。
• 元代：作為皇家祭祀的核心環節，需皇帝親自主持（《元史》記載）。

補充說明

該詞屬于古代禮制專有名詞，現代已不常用，但在研究中國古代祭祀文化、禮樂制度時具有重要參考價值。如需更詳細史料，可查閱《元史·祭祀志》《新唐書·禮樂志》等文獻。

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