晨祼的意思、晨祼的详细解释

晨祼的解释

古代宗庙祭祀仪节名。《新唐书·礼乐志一》：“凡祭祀之节有六：一曰卜日，二曰斋戒，三曰陈设，四曰省牲器，五曰奠玉帛、宗庙之晨祼，六曰进熟、馈食。”《元史·祭祀志三》：“亲祀时享仪，其目有八……五曰晨祼。祀日丑前五刻，诸享陪位官各服其服。”

词语分解

• 晨的解释 晨 é 清早，太阳出来的时候：早晨。凌晨。晨光。晨曦（晨光）。晨风。晨雾。晨炊。 朝昏暮 笔画数：； 部首：日； 笔顺编号：
• 祼的解释 祼 à 古代酌酒灌地以祭。 古代君主对朝见的诸侯酌酒相敬。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：

专业解析

晨祼是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，主要用于描述古代祭祀礼仪中的一个环节。以下从词义、文化背景及权威典籍引用角度进行详细解释：

一、词义解析

1. 字形与字义

   • 晨：指清晨、早晨。《说文解字》释为“早昧爽也”，强调日出前后的时段。
   • 祼（guàn）：古代祭祀礼仪，指以香酒（鬯酒）浇灌于地以降神。《周礼·春官·大宗伯》载：“以肆献祼享先王”，郑玄注：“祼之言灌也，灌以郁鬯，谓始献尸求神时也。”
   • 晨祼：特指清晨举行的祼祭仪式，是宗庙祭祀中献酒降神的初始环节。

2. 仪式内涵

   晨祼的核心在于“灌鬯”以通神，通过将郁金香草浸泡的鬯酒洒地，象征神灵降临受飨。《礼记·祭统》载：“君执圭瓒祼尸”，说明祼礼需由主祭者执玉柄酒器（圭瓒）向代表祖先的“尸”（受祭者）献酒。

二、文化背景与典籍依据

1. 《周礼》中的制度性记载

   《周礼·春官·司尊彝》明确分祭祀类型为“四时之祼”，其中“朝践”环节即包含晨祼。其文曰：“凡四时之祭祀，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。” 此制凸显晨祼在周代礼制中的规范性。

2. 《诗经》的文学印证

   《诗经·大雅·文王》以“殷士肤敏，祼将于京”描述商遗臣参与周王室祼礼，侧面反映晨祼作为国祭的庄严性。

3. 汉代经学家的诠释

   郑玄在《三礼注》中多次强调祼礼的时序意义：“祭必于晨，事神之道，清早为敬”，点明晨祼契合古人“敬天法祖”的时空观。

三、学术定义与权威参考

《汉语大词典》（第7卷，第1123页）定义：

“晨祼：古代祭祀礼仪。清晨以鬯酒灌地以迎神。”

此释义综合了《周礼》《礼记》的礼制框架，并被现代礼学研究采纳（如彭林《中国古代礼仪文明》）。

四、文化意义

晨祼体现了中国古代祭祀文化中：

• 时间神圣性：择清晨以契合“阳气初升”的宇宙观；
• 人神沟通：通过灌鬯实现“以馨香达精诚”（《礼记·郊特牲》语）；
• 礼制等级：仅为天子、诸侯宗庙祭祀所用，见《礼记·礼器》“诸侯祼瓒，天子圭瓒”之别。

参考文献来源：

1. 《周礼注疏》（中华书局点校本）
2. 《毛诗正义》（上海古籍出版社）
3. 《礼记集解》（孙希旦，中华书局）
4. 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）

网络扩展解释

“晨祼”是一个汉语词语，读音为chén guàn（注音：ㄔㄣˊ ㄍㄨㄢˋ），其含义是古代宗庙祭祀仪节名，特指祭祀活动中特定的环节。具体解释如下：

核心词义

1. 宗庙祭祀环节
   晨祼是古代祭祀仪式的步骤之一，主要用于宗庙祭祀。根据《元史·祭祀志三》记载，元代“亲祀时享仪”共包含八项流程，其中第五项为“晨祼”。唐代《新唐书·礼乐志一》则将祭祀分为六节，第五项为“奠玉帛、宗庙之晨祼”，第六项为“进熟、馈食”。

2. 时间与形式
   “晨”指清晨，“祼”（音guàn）是古代祭祀时以酒浇地的降神仪式。综合多部史书记载，晨祼通常于祭祀当日丑时（凌晨1-3点）前五刻（约凌晨3点左右）进行，包含陈设祭品、奠酒等步骤。

历史文献依据

• 唐代：列为“祭祀六节”之一，需在斋戒、陈设祭器后完成（《新唐书》引用）。
• 元代：作为皇家祭祀的核心环节，需皇帝亲自主持（《元史》记载）。

补充说明

该词属于古代礼制专有名词，现代已不常用，但在研究中国古代祭祀文化、礼乐制度时具有重要参考价值。如需更详细史料，可查阅《元史·祭祀志》《新唐书·礼乐志》等文献。

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