
(1).世襲;傳代。《左傳·昭公二十年》:“承嗣大夫,強易其賄。” 杜預 注:“承嗣大夫,世位者也。” 漢 蔡邕 《太傅祠堂碑銘》:“子子孫孫,承嗣無彊(疆)。”
(2).長子。《大戴禮記·曾子立事》:“使子猶使臣也,使弟猶使承嗣也。” 盧辯 注:“承嗣謂冢子也。”
(3).指繼承為嫡長子。 清 昭槤 《嘯亭續集·明大禮儀》:“ 世宗 由外藩即位,乃為繼統,并非承嗣。”
(4).即丞司。承,通“ 丞 ”。《墨子·尚賢上》:“故士者所以為輔相承嗣也。” 孫诒讓 間诂引 孔廣森 雲:“承,丞也……嗣,當讀為‘司’。丞司者,官之偏貳。”
承嗣是漢語中具有宗法制度色彩的複合詞,其核心含義可從以下三方面闡釋:
宗祧繼承
傳統語境中,“承嗣”指家族血脈與祭祀的延續。《漢語大詞典》将其定義為“繼承為後嗣”,即通過過繼子嗣延續宗族香火。例如《禮記·曲禮》提到“支子不祭,祭必告于宗子”,體現了嫡長子承嗣的禮法原則。
現代法律關聯
當代法律體系中,“承嗣”與繼承權相關。《中華人民共和國民法典》第一千一百二十七條規定,養子女與婚生子女享有同等繼承權,這為傳統承嗣習俗提供了法理依據。
文化延伸含義
在廣義上,“承嗣”亦可指文化或技藝的傳承。如《周禮·春官》所述“世婦掌祭祀之事”,強調職責的世代承襲,反映出古代社會對延續性的重視。
“承嗣”是一個多義詞,在不同語境中有多種含義,以下是其詳細解釋及用法:
世襲;傳代
指家族地位或爵位的世代繼承。例如《左傳·昭公二十年》中“承嗣大夫,強易其賄”,杜預注:“承嗣大夫,世位者也。” 這一用法強調家族權力的延續性,常見于古代宗法制度中。
長子或嫡長子繼承
特指家族中長子(尤其是嫡長子)的身份及繼承權。如《大戴禮記·曾子立事》提到“使弟猶使承嗣也”,盧辯注:“承嗣謂冢子(嫡長子)也。”。
通假用法:丞司
古代“承”通“丞”,“嗣”通“司”,指輔佐官員。如《墨子·尚賢上》中“故士者所以為輔相承嗣也”,孫诒讓解釋為“丞司,官之偏貳”。
宗族繼承
明清時期常指家族中選定子嗣延續香火。例如《儒林外史》第六回提到“立大房裡第五個侄子承嗣”,即選擇旁支繼承宗祧。
政治隱喻
在帝王傳承中,可指皇位繼承。如《三國演義》第四回“皇帝承嗣,海内側望”,暗含政權合法性的延續。
如今“承嗣”多用于曆史文獻解讀或宗族文化研究,較少出現在日常語境。取名時可能結合“承”(繼承)與“嗣”(子孫)的寓意,表達家族延續的期望。
若需進一步了解具體文獻案例或曆史背景,可參考《左傳》《墨子》等古籍,或查閱《漢典》等權威辭書。
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