二人為耦，三耦則六人。《儀禮·鄉射禮》：“三耦，俟于堂西，南面東上。” 鄭玄 注：“司正既立，司射選弟子之中德行道藝之高者以為三耦，使俟事於此。”《左傳·襄公二十九年》：“ 範獻子 來聘，拜城 杞 也，公享之， 展莊叔 執币、射者三耦。” 杜預 注：“二人為耦。”
三耦是古代射禮中的專有名詞，指參與射箭儀式的三對（六名）射手。其核心含義可從以下三方面解析：
字義溯源與構詞邏輯
“耦”本義指兩人并肩耕作（《說文解字》：“耒廣五寸為伐，二伐為耦”），引申為成對、配對之意。“三耦”即三組兩人配對的組合，在射禮中特指經過選拔、配合默契的三對射手。這一制度體現了古代禮儀對協作與秩序的重視。
禮儀場景中的具體職能
據《儀禮·鄉射禮》記載，三耦需着統一服飾，按“上射”“下射”分工站位，在司射指揮下依次完成取弓、進揖、發矢等動作。其角色貫穿“誘射”“正射”“拾取箭矢”全流程，是禮儀程式的核心執行者，彰顯“禮樂相濟”的規範。
文化象征與等級隱喻
三耦成員通常從德行出衆的士子中選拔，其人數設定暗合“天、地、人”三才之道（《禮記·射義》）。通過三耦的協作射靶，既象征君臣同心、上下和諧的理想秩序，也隱喻個人“内志正、外體直”的修身追求，成為儒家禮教思想的具象化載體。
結論：三耦作為周代射禮的特定儀制，既是禮儀程式的實踐單元，亦承載着秩序構建與道德教化的深層文化内涵，反映了古代禮樂制度中“寓教于儀”的哲學思想。
“三耦”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合古代典籍和現代用法：
古代射禮中的概念
指由六人組成的三對射箭組合（二人為一耦，三耦則六人）。這一用法源自《儀禮·鄉射禮》和《左傳》，常用于描述古代禮儀中的射箭活動。例如《儀禮》提到：“三耦，俟于堂西，南面東上”，鄭玄注釋為司射選拔弟子組成三組進行射禮。
現代引申的友誼關系
現代漢語中，“三耦”被解釋為三人結成的緊密朋友關系，強調彼此信任、互助。例如：“他們三人是真正的三耦，共同面對困難”。
字義解析
“三”表數量，“耦”古義為“兩人并肩耕作”，後引申為“配對、合作”。古代“耦”通“偶”，故“三耦”可理解為三組配對關系。
語境差異
古代多用于禮儀場景（如射箭、宴會），現代則側重人際關系，需根據上下文判斷具體含義。
“三耦”一詞需分語境理解：
如需進一步考證，可查閱《儀禮》《左傳》原文或權威詞典。
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