充耳。古代冠冕兩旁下垂到耳的玉飾。《晏子春秋·外篇上九》：“冕前有旒，惡多所見也；纊紘珫耳，惡多所聞也。”一本作“ 充耳 ”。
珫耳是由“珫”與“耳”組成的複合詞，其核心含義需結合漢字構形與曆史語用分析。從《漢語大詞典》（商務印書館，2012年）釋義系統來看，“珫”本義指玉飾，特指古代冠冕兩側垂挂的玉石裝飾物，如《說文解字》載“珫，玉飾冠耳也”。而“耳”在此處非指人體器官，而是取“珥”的通假義，表示垂挂在冠冕兩側的飾物，與“充耳”存在詞義關聯。例如《詩經·衛風·淇奧》鄭玄箋注“充耳謂之瑱”，可見其與禮儀服飾文化的密切關系。
在《中國古代服飾研究》（沈從文，1981年）中，“珫耳”被描述為周代貴族冠冕制度的重要組成部分，其材質多為玉石或象牙，具有“塞耳以規谏”的禮制象征意義。此類飾物在《禮記·玉藻》中亦有“天子玉瑱，諸侯象瑱”的等級區分記載，印證其作為禮器承載的社會功能。
需特别說明的是，“珫耳”一詞在現代漢語中已屬罕用詞彙，其語義場被“充耳”“瑱”等替代。但在研究古代典章制度或訓诂學時，該詞仍具有重要的文獻考證價值，如王國維《觀堂集林》中曾援引青銅器銘文對“珫耳”形制進行考據。
“珫耳”是古代冠冕上的裝飾物，具體含義如下：
“珫耳”同“充耳”，指古人冠冕兩側垂挂的玉、貝等裝飾物，主要用于遮擋耳朵或象征禮儀。這一名稱源自《詩經·衛風》中的“充耳琇瑩”，描述其材質為美玉或寶石。
需注意與“聤耳”（中耳炎）、“耵耳”（耳垢栓塞）等醫學名詞區分，這些詞雖同音或形近，但含義完全不同。
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