充耳。古代冠冕两旁下垂到耳的玉饰。《晏子春秋·外篇上九》：“冕前有旒，恶多所见也；纊紘珫耳，恶多所闻也。”一本作“ 充耳 ”。
珫耳是由“珫”与“耳”组成的复合词，其核心含义需结合汉字构形与历史语用分析。从《汉语大词典》（商务印书馆，2012年）释义系统来看，“珫”本义指玉饰，特指古代冠冕两侧垂挂的玉石装饰物，如《说文解字》载“珫，玉饰冠耳也”。而“耳”在此处非指人体器官，而是取“珥”的通假义，表示垂挂在冠冕两侧的饰物，与“充耳”存在词义关联。例如《诗经·卫风·淇奥》郑玄笺注“充耳谓之瑱”，可见其与礼仪服饰文化的密切关系。
在《中国古代服饰研究》（沈从文，1981年）中，“珫耳”被描述为周代贵族冠冕制度的重要组成部分，其材质多为玉石或象牙，具有“塞耳以规谏”的礼制象征意义。此类饰物在《礼记·玉藻》中亦有“天子玉瑱，诸侯象瑱”的等级区分记载，印证其作为礼器承载的社会功能。
需特别说明的是，“珫耳”一词在现代汉语中已属罕用词汇，其语义场被“充耳”“瑱”等替代。但在研究古代典章制度或训诂学时，该词仍具有重要的文献考证价值，如王国维《观堂集林》中曾援引青铜器铭文对“珫耳”形制进行考据。
“珫耳”是古代冠冕上的装饰物，具体含义如下：
“珫耳”同“充耳”，指古人冠冕两侧垂挂的玉、贝等装饰物，主要用于遮挡耳朵或象征礼仪。这一名称源自《诗经·卫风》中的“充耳琇瑩”，描述其材质为美玉或宝石。
需注意与“聤耳”（中耳炎）、“耵耳”（耳垢栓塞）等医学名词区分，这些词虽同音或形近，但含义完全不同。
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