指腹小口宽的钟所发出的声音。《周礼·春官·典同》：“凡声……侈声筰，弇声鬱。” 郑玄 注：“侈谓中央约也，侈则声迫筰，出去疾也。” 贾公彦 疏：“云‘侈谓中央约也’者，此非偏侈，谓钟口揔宽，‘则声迫筰，出去疾’，由口宽故也。”
侈声是汉语中一个具有历史语义色彩的词汇，其核心含义指“不合礼制的过度音声”，属于古代礼乐文化语境下的专业术语。《汉语大词典》将其定义为“指超出雅正标准的音乐形式或声响”，特指违背周代礼乐制度中“中和”审美原则的夸张音调。该词源自《礼记·乐记》“乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣”的礼乐思想体系，强调音乐应遵循节制原则。
从构词法分析，“侈”在甲骨文中作“”，本义指人多言，后引申为“过度、放纵”；“声”则指音律声响，二字组合构成偏正结构，完整释义应为“超越礼制规范的声响表达”。汉代郑玄在《三礼注》中特别指出：“凡作乐器，侈则声高，弇则声低”，将“侈声”具体指向编钟等礼器制作中不合规的声学特性。
在当代语言实践中，该词仍保留着文化批判功能。学者在《中国古代乐律学》中强调，西周“禁侈声”制度实质是通过音律标准化实现政治治理，这种声教合一的理念深刻影响着汉语词汇的伦理取向。
“侈声”是古代音乐术语，指特定形制的钟所发出的声音，具体解释如下：
侈声（拼音：chǐ shēng）指腹小口宽的钟发出的声音。这种钟因口部较宽，导致声音急促、传播较快，与“弇声”（口窄的钟声）形成对比。
源自《周礼·春官·典同》：“凡声……侈声筰，弇声郁。”
“侈声”是古代礼乐制度中描述钟声的术语，需结合器物形制与声学特性理解，主要见于《周礼》及相关注释。
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