春秋 、 戰國 時，大夫以上嫁女，用馬車送到夫家，三個月後，婿家表示夫妻可以偕老，把車留下，把馬送回，叫作反馬。《左傳·宣公五年》：“秋，九月， 齊 高固 來逆女，自為也。故書曰：逆 叔姬 ，即自逆也。冬來，反馬也。” 孔穎達 疏：“禮送女適於夫氏，留其所送之馬，謙不敢自安於夫。若被出棄，則将乘之以歸，故留之也。至三月廟見，夫婦之情既固，則夫家遣使反其所留之馬，以示與之偕老，不復歸也。”
反馬是古代中國婚禮中的一種重要儀式，指新娘出嫁後首次歸甯（回娘家）時，夫家将送嫁的馬匹歸還給娘家的禮節。這一儀式承載着深厚的文化内涵，主要釋義如下：
核心釋義與儀式流程
“反”通“返”，意為歸還；“馬”指新娘出嫁時，娘家陪嫁的馬匹或馬車。新娘婚後歸甯時，夫家将馬匹返還娘家，象征女子已正式成為夫家成員，無需再依靠娘家車馬返回。此禮最早見于周代，是“六禮”成婚後儀程的一部分。
禮制演變與時間節點
據《春秋·宣公五年》記載，反馬禮通常在成婚三個月後舉行。若新娘在此期間未被夫家休棄，則通過歸還馬匹表明婚姻關系穩固。漢代以後歸甯時間縮短，反馬禮逐漸簡化，但核心意義仍延續于“回門”習俗中。
文化象征意義
反馬儀式體現了古代婚姻的契約性：
如清代學者毛奇齡《昏禮辨正》所言：“反馬者，示不複歸也。”
權威文獻來源：
（注：因古籍原文無直接可訪問鍊接，來源标注以學術公認版本為準。）
“反馬”是古代中國貴族婚禮中的一種禮儀，其含義和背景如下：
該詞最早出自《左傳·宣公五年》，記載了春秋時期齊國大夫高固的婚儀。根據孔穎達的注釋，“反”通“返”，指夫家将新娘出嫁時所用馬匹送回娘家的儀式。
注：部分網頁提及“軍事戰術”含義（如），但此說法未見于權威典籍，可能為現代引申義。建議優先參考《左傳》原始記載及曆代注疏。
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