前世的罪業、冤孽。 明 沉德符 《野獲編·鬼怪·獻縣盜鬼》：“﹝ 江鐘廉 ﹞比至 獻縣 未視事，即罹此變，哀痛不欲生，亟解官去，旋以瞽廢，雖改教不能再出矣，豈前生夙業耶！” 清 龔自珍 《助刊圓覺經略疏願文》：“伏因先慈 金壇 段氏 煩惱深重，中年永逝，願以此功德，迴向逝者，夙業頓消，神之浄土。” 魯迅 《中國小說史略》第十九篇：“夫曰 劉瘸子 ，其前生實為 陳敬濟 ，以夙業故，體貌不全。”
夙業是漢語中一個具有宗教文化色彩的複合詞，其含義可從以下角度解析：
詞義解析
“夙”指“早先、過去”，如《後漢書》中“夙夜惟寅”即強調時間上的先前性；“業”在佛教術語中為“業力”，指行為帶來的因果力量。合稱“夙業”特指前世或過往積累的善惡行為，尤指未消解的惡因，如《漢語大詞典》釋義為“前世的罪孽”。
佛教文化内涵
該詞常見于佛教典籍，用以解釋現世遭遇與前世行為的關聯。例如《法苑珠林》提到“夙業未盡，故受此報”，強調因果報應的延續性。此概念在漢語語境中逐漸泛化，用于形容難以擺脫的舊怨或困境。
古典文獻用例
宋代文人筆記《容齋隨筆》曾載：“此皆夙業所招，非人力可免”，體現該詞在傳統文學中既承載宗教觀念，亦被借喻為命運定數。
參考資料：
“夙業”是一個漢語詞彙，其含義主要與佛教因果觀念相關，以下是詳細解釋：
一、基本釋義 “夙業”指前世的罪業或冤孽，即因過去世的行為種下的因果報應（，）。
二、字義分解
三、文獻例證
四、使用語境 該詞多用于宗教、文學領域，表達對人生際遇的因果追溯。現代漢語中較少使用，需注意其宗教色彩（）。
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