春秋 、 战国 时，大夫以上嫁女，用马车送到夫家，三个月后，婿家表示夫妻可以偕老，把车留下，把马送回，叫作反马。《左传·宣公五年》：“秋，九月， 齐 高固 来逆女，自为也。故书曰：逆 叔姬 ，即自逆也。冬来，反马也。” 孔颖达 疏：“礼送女适於夫氏，留其所送之马，谦不敢自安於夫。若被出弃，则将乘之以归，故留之也。至三月庙见，夫妇之情既固，则夫家遣使反其所留之马，以示与之偕老，不復归也。”
反马是古代中国婚礼中的一种重要仪式，指新娘出嫁后首次归宁（回娘家）时，夫家将送嫁的马匹归还给娘家的礼节。这一仪式承载着深厚的文化内涵，主要释义如下：
核心释义与仪式流程
“反”通“返”，意为归还；“马”指新娘出嫁时，娘家陪嫁的马匹或马车。新娘婚后归宁时，夫家将马匹返还娘家，象征女子已正式成为夫家成员，无需再依靠娘家车马返回。此礼最早见于周代，是“六礼”成婚后仪程的一部分。
礼制演变与时间节点
据《春秋·宣公五年》记载，反马礼通常在成婚三个月后举行。若新娘在此期间未被夫家休弃，则通过归还马匹表明婚姻关系稳固。汉代以后归宁时间缩短，反马礼逐渐简化，但核心意义仍延续于“回门”习俗中。
文化象征意义
反马仪式体现了古代婚姻的契约性：
如清代学者毛奇龄《昏礼辨正》所言：“反马者，示不复归也。”
权威文献来源：
（注：因古籍原文无直接可访问链接，来源标注以学术公认版本为准。）
“反马”是古代中国贵族婚礼中的一种礼仪，其含义和背景如下：
该词最早出自《左传·宣公五年》，记载了春秋时期齐国大夫高固的婚仪。根据孔颖达的注释，“反”通“返”，指夫家将新娘出嫁时所用马匹送回娘家的仪式。
注：部分网页提及“军事战术”含义（如），但此说法未见于权威典籍，可能为现代引申义。建议优先参考《左传》原始记载及历代注疏。
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