
厚賜。《詩·商頌·烈祖》:“申錫無疆,及爾斯所。” 毛 傳:“申,重。” 鄭玄 箋:“天又重賜之以無竟界之期。” 高亨 注:“錫,賜。” 唐 張九齡 《奉和聖制幸晉陽宮》:“聖朝将申錫,王業成艱難。” 明 何镗 《重刻<誠意伯劉公文集>序》:“即魚水交驩,秬卣申錫,又何以過此遭逢之無間也。”
申錫是漢語中的文言詞彙,現罕用于現代漢語,其釋義可從構詞與典籍用例兩方面解析:
申:意為“申述”“重申”,引申為“反複”“多次”。《說文解字》釋“申”為“神也,七月陰氣成體自申束”,後引申出伸展、表明之義。
錫:通假字,同“賜”,指“賞賜”“恩惠”。《爾雅·釋诂》載:“錫,賜也”,《尚書·禹貢》有“九江納錫大龜”之例。
合義:“申錫”即“反複賜予”,強調恩賜的持續性與鄭重性,多見于先秦文獻。
“申錫無疆,及爾斯所。”
鄭玄箋注:“天重賜之以無疆界之福”,指上天反複賜予無窮福祉。
“申錫大福,永延厥祚。”
顔師古注:“申,重也;錫,與也”,表帝王對臣子的隆恩厚賜。
“申錫”蘊含古代“天授神賜”觀念,常見于祭祀文本與頌德銘文,如青銅器銘文中的“永受申錫”(永享天賜)。其使用凸顯恩賜的權威性與神聖性,多見于君王封賞、宗廟祝禱等莊重語境。
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,标注來源為權威出版社版本。)
“申錫”是古代漢語中的詞彙,具有以下多層含義:
指厚賜、重複賞賜,源自《詩經·商頌·烈祖》的“申錫無疆,及爾斯所”,意為上天或君主對臣民豐厚的賜予。其中:
多用于古典文獻或學術讨論中,現代日常語言已罕用。
如需深入探究,可參考《詩經》原文及漢代毛亨、鄭玄的注解()。
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