(1). 秦 宮名。《史記·秦始皇本紀》：“二十七年， 始皇 巡 隴西 、 北地 ，出 雞頭山 ，過 回中 。焉作 信宮 渭南 ，已更命 信宮 為 極廟 ，象天極。” 司馬貞 索隱：“為宮廟象天極，故曰 極廟 。”
(2).規格最高的寝廟。指七廟。《史記·秦始皇本紀》：“ 二世 下詔，增 始皇 寝廟犧牲及山川百祀之禮。令羣臣議尊 始皇廟 。羣臣皆頓首言曰：‘古者天子七廟，諸侯五，大夫三，雖萬世不軼毀。今 始皇 為極廟，四海之内皆獻貢職，增犧牲，禮鹹備，毋以加。’”參見“ 七廟 ”。
極廟是古代漢語中的專有名詞，特指秦代為秦始皇預立的宗廟，具有特殊的禮制内涵。據《史記·秦始皇本紀》記載，“極廟”最初是秦始皇生前為自己修建的宗廟，位于鹹陽宮附近，象征其至高無上的地位。該建築群在秦二世時期被正式定為祭祀秦始皇的法定場所，并享有“帝者祖廟”的規格，其名稱中的“極”字取“極緻、至尊”之意，體現了皇權神授的思想體系。
從詞源學角度分析，“極”在《說文解字》中釋義為“棟也”，本指房屋的最高橫梁，後引申為頂點、最高準則；“廟”則源自商周時期的“祖先享堂”，《禮記·祭法》注疏稱“廟之言貌也，先祖形貌所在也”。二者組合構成的政治符號，既包含建築實體特征，又承載着帝王祭祀文化的核心要義。漢代學者應劭在《風俗通義·皇霸》中特别指出，秦制極廟“上法紫微，下拟嵩岱”，其建築規制與天文星象相呼應，具有強烈的宇宙觀象征意義。
需要注意的是，“極廟”作為特定曆史階段的禮制建築，其功能隨着朝代更疊逐漸演變。唐代司馬貞《史記索隱》引《三輔黃圖》記載，漢代曾沿用該名稱指代長安城中的重要祭祀場所，但具體形制已與秦代有所不同。現代考古發現顯示，陝西鹹陽宮遺址區出土的“夔紋大瓦當”等文物，為研究極廟建築特征提供了實物佐證。
“極廟”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
基本含義
指極為莊重、廟宇宏偉的場所，比喻非常重要或莊嚴的事物。
使用場景
常用于形容莊嚴的宗教建築（如寺廟、宮殿）或重大儀式場合。例如：“在這座極廟中，舉行了千年一遇的祭祀大典。”
秦代宮名
《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇将“信宮”更名為“極廟”，象征“天極”（北極星），寓意皇權至高無上。
最高規格的宗廟
指帝王祭祀祖先的“七廟”，即供奉七代先祖的皇家宗廟。秦二世時，為彰顯秦始皇功績，将其廟宇提升為“極廟”，超越傳統禮制。
需結合具體語境判斷詞義。若涉及曆史研究，需參考《史記》等文獻；若用于文學描述，可沿用比喻義。
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