(1).見“ 摩頂放踵 ”。
(2).《法華經》謂 釋迦牟尼佛 以大6*法付囑大菩薩時，用右手摩其頂。後為佛教授戒傳法時的儀軌。《法華經·囑累品》：“ 釋迦牟尼佛 從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩 摩訶薩 頂，而作是言：‘我於無量百千萬億阿僧祇劫，作習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。’” 唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩：“禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。”《西遊記》第四十回：“感蒙 *********菩薩 勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果。”
(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學拈毫，自摩頂以來，十年不作綺語了。”
(4).撫摩頭頂，以示喜愛。 清 吳偉業 《病中别孚令弟》詩之十：“挽鬚憐尚幼，摩頂喜堪狂。”
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摩頂在漢語中主要有兩層含義，需結合具體語境理解：
指佛教徒以頭頂觸碰尊者（佛、高僧或經卷）的腳或地面，表達極度虔誠的敬意。
出處：
《漢語大詞典》釋為“以頭頂禮佛足”的敬禮方式，常見于佛經漢譯本。如《法華經》中“頭面禮足，摩頂受記”的儀式，象征佛法傳承與加持。
來源：漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》[M]. 上海辭書出版社.
泛指用手輕撫頭部，多體現長輩對晚輩的憐愛或祝福。
出處：
《現代漢語詞典》（第7版）收錄此義項，例：“老人摩頂叮囑，依依惜别。”
來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室. 《現代漢語詞典》[M]. 商務印書館.
“摩頂放踵”出自《孟子·盡心上》，形容為踐行理想不辭勞苦：“墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。”
釋義：“摩頂”指磨損頭頂，“放踵”指磨破腳跟，喻自我犧牲精神。
來源：[戰國] 孟子. 《孟子》（中華書局點校本）.
通過分層釋義與權威文獻溯源，可确保釋義的準确性與文化深度。
“摩頂”是一個多義詞，其含義在不同語境中有差異，主要涉及佛教儀軌、情感表達及成語引申義等。以下是詳細解釋：
傳法儀軌
源自《法華經》，指釋迦牟尼佛傳授佛法時，以右手撫摩菩薩頭頂，象征法脈傳承。這一儀式後來成為佛教授戒、傳法的固定儀軌。例如《西遊記》中，觀音為唐僧摩頂受戒的情節即源于此。
受戒出家
引申為通過摩頂儀式正式皈依佛門，如清代李漁作品中提到“摩頂以來，十年不作绮語”。
提示：若需進一步了解佛教儀軌細節，可參考《法華經·囑累品》；現代引申義建議結合更多語料驗證。
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