麒麟的别名。古代傳說麒麟口不食生物，足不踐生草，有王者則至，為仁德之獸。《公羊傳·哀公十四年》：“麟者，仁獸也。有王者則至。”《文選·劉祯＜公宴詩＞》：“靈鳥宿水裔，仁獸遊飛梁。” 劉良 注：“仁獸，麟也。”
“仁獸”是中國古代文化中的特殊概念，其含義和象征意義可從以下方面解析：
“仁獸”是麒麟的别名。根據《公羊傳》等古籍記載，麒麟被描述為“口不食生物，足不踐生草”，且隻在聖王治世時出現，因此被稱為“仁德之獸”。其名稱由“仁”（代表人類美德）與“獸”（動物本性）組合而成，寓意動物具備人類推崇的仁愛品質。
“仁獸”概念反映了古代“天人感應”思想，将自然現象與人類道德關聯。需注意，此詞并非嚴格生物學分類，而是文化建構的象征符號。
若需進一步了解麒麟形象演變或相關文獻，可參考《三才圖會》等古籍配圖及《公羊傳》原文。
《仁獸》是指具有仁德和獸性的動物，形容一個人即具備溫和善良的品質，同時又表現出勇敢強大的能力。
《仁獸》一詞的部首是人和獸，部首信息分别是從上到下，從左到右為亻和八，所以《仁獸》的部首分别是亻和八。
《仁獸》一詞的總筆畫數是13，其中亻有2畫，八有2畫，所以《仁獸》的總筆畫數是2+2+9=13。
《仁獸》一詞最早出現在《論語·季氏》篇中，是孔子的弟子子貢對孔子的評價。孔子說，子貢就像一個“仁獸”，同時具備仁德和獸性，既有溫和善良的品質，又有勇敢強大的能力。
《仁獸》的繁體字寫作「仁獸」。
在古代漢字寫法中，「仁獸」的寫法可能會有一些變化，但大緻上與現代字形相似。
1. 他是一個仁獸，雖然外表看起來很兇猛，但對人卻非常仁慈。
2. 子貢有着仁獸般的品質，他不僅善良和友善，還有着無窮的力量。
仁德、仁心、獸性、獸醫、獸類
仁人、猛獸、勇猛、仁義
兇獸、冷酷、殘忍
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