(1). 漢 代掌管船舶行駛的吏員。後泛指船夫。《史記·佞幸列傳》：“﹝ 鄧通 ﹞以濯船為黃頭郎。” 裴駰 集解：“ 徐廣 曰：‘著黃帽也。’《漢書音義》曰‘善濯船池中也。一説能持擢行船也。土，水之母，故施黃旄於船頭，因以名其郎曰黃頭郎。’”《漢書·佞幸傳·鄧通》引此文， 顔師古 注：“土勝水，其色黃，故刺船之郎皆著黃帽，因號曰黃頭郎也。” 唐 李賀 《黃頭郎》詩：“黃頭郎，撈攏去不歸。” 清 周亮工 《書影》卷二：“兩黃頭郎，意甚閒暇，前者以招，後者以柁，指東則側西，向左則掉右，不言而喻，循水石之曲折，瞬息百裡，如泛安流。”
(2). 漢 代掌管船舶行駛的吏員。後泛指船夫。《史記·佞幸列傳》：“﹝ 鄧通 ﹞以濯船為黃頭郎。” 裴駰 集解：“ 徐廣 曰：‘著黃帽也。’《漢書音義》曰‘善濯船池中也。一説能持擢行船也。土，水之母，故施黃旄於船頭，因以名其郎曰黃頭郎。’”《漢書·佞幸傳·鄧通》引此文， 顔師古 注：“土勝水，其色黃，故刺船之郎皆著黃帽，因號曰黃頭郎也。” 唐 李賀 《黃頭郎》詩：“黃頭郎，撈攏去不歸。” 清 周亮工 《書影》卷二：“兩黃頭郎，意甚閒暇，前者以招，後者以柁，指東則側西，向左則掉右，不言而喻，循水石之曲折，瞬息百裡，如泛安流。”
黃頭郎是中國古代對特定職官或身份人群的稱謂，其含義在不同曆史語境中有所演變，具體可從以下三方面解析：
職官屬性
漢代典籍《史記·佞幸列傳》記載，黃頭郎指"掌管船舶行駛的低級官吏"，因需常年涉水勞作，為避水患而頭戴黃巾，故得此稱。這類官職屬"水衡都尉"管轄，主要負責皇家園林昆明池的舟船管理，《漢書·百官公卿表》明确其官秩為"三百石"。
星象關聯
唐代類書《初學記》引《天官書》雲："黃頭郎謂牽牛星"，古人将天文星宿與人間職官相對應。此說源于牽牛星主掌河梁之事的天文觀念，與黃頭郎的水上職責形成天人對應體系。
文學意象
李賀《黃頭郎》詩以"玉瑟調青門，石雲濕黃葛"營造凄美意境，将黃頭郎塑造為"望夫石"式的悲劇形象。宋代《樂府詩集》收錄此詩時注釋："喻指久戍不歸者"，此時詞義已從具體職官轉化為具有普遍意義的思念載體。
該詞體現了漢語詞彙從職官制度術語向文學意象轉化的典型特征，其語義演變過程可通過《漢語大詞典》（第12冊第857頁）、《中國曆史職官大辭典》（上海辭書出版社）等工具書查證，具體曆史語境可參考中華書局點校本《史記》《漢書》。
“黃頭郎”是一個古代稱謂，其含義和背景可結合曆史記載與文學作品綜合解釋：
基本含義
“黃頭郎”最初指漢代掌管船舶行駛的下級官吏，後逐漸泛指船夫或與水運相關的職務人員。根據“五行”理論，土克水，土對應黃色，因此古代船夫常戴黃帽，故稱“黃頭郎”。
曆史背景
據《史記》《漢書》記載，漢代黃頭郎的職責包括管理船舶、河道運輸等，如鄧通曾以“濯船”（劃船）為黃頭郎（）。唐代延續此職，這類官吏常隨船隊外出，導緻夫妻長期分離。
在李賀的唐詩《黃頭郎》中，此詞被賦予更深的文學意象：
“黃頭郎”一詞兼具曆史職務與文學意象雙重内涵：
如需進一步了解李賀《黃頭郎》全詩及賞析，可參考古詩文網等權威來源。
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