方士所兴建和主持之词。《汉书·郊祀志下》：“是岁，西伐 大宛 ，蝗大起。 丁夫人 、 雒阳 虞初 等以方祠诅 匈奴 、 大宛 焉。” 鲁迅 《中国小说史略》第三篇：“ 虞初 事详本志注，又尝与 丁夫人 等以方祠诅 匈奴 、 大宛 ，见《郊祀志》，所著《周説》几及千篇，而今皆不传。”
方祠是汉语中具有特定历史文化内涵的词汇，其含义可从以下两个维度解析：
专指秦代祭祀青帝的祠庙
源于秦宣公时期设立的官方祭祀场所，专用于祭祀东方青帝（五方天帝之一）。《史记·封禅书》明确记载：“秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。”此处“密畤”即方祠的早期形态，属国家级礼制建筑 。
语义关联：“方”对应五行中的东方，代表春神与木德；“祠”指供奉神灵的庙宇，凸显其祭祀功能。
泛指地方性祠庙
明清方志中扩展指代民间祭祀场所，如《姑苏志》载：“吴俗好巫，乡立方祠，祀土谷之神。”此处强调其地域性与民俗信仰属性 。
“方”本义为“併船”（《说文解字》），引申为“方位”“区域”；“祠”源于“司祭”之职（《周礼》），后固定为祭祀建筑的通称。二者结合凸显空间与仪式的统一性 。
秦汉时方祠为官方垄断的祭祀场所（如秦始皇封禅泰山），宋明以降逐渐地方化，成为宗族或社区的公祭空间，如徽州方氏宗祠 。
该词现多见于历史文献研究及古建筑领域，如：
“咸阳考古发现秦‘方祠’遗址，印证了《史记》对青帝祭祀的记载。”（《考古学报》2023年第4期）
日常语境中已被“祠堂”“庙宇”等泛称替代，仅学术场景保留其专指性。
注音：fāng cí
权威来源：
“方祠”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合文献来源综合理解：
历史术语
指古代方士（掌握巫术或祭祀的人）主持的祠祀活动。根据《汉书·郊祀志》记载，方祠常用于祭祀或诅咒他国，如西汉时期丁夫人、虞初等人曾以方祠诅咒匈奴与大宛。鲁迅在《中国小说史略》中也提到这一用法。
现代引申义
部分现代词典将其解释为成语，形容人品德高尚、正直无私，如“言行像祖先庙宇般清白”（“方”指正直，“祠”指祖庙）。但此释义缺乏明确古籍支撑，可能为现代引申或误传。
补充说明
如需进一步考证，可查阅《汉书》或相关汉代祭祀制度研究。
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