(1) [law]∶法律制度
(2) [moral standard]∶規矩,行為的準則
議法度而修之于朝廷。——宋· 王安石《答司馬谏議書》
商君佐之,内立法度,務耕織。—— 漢· 賈誼《過秦論》
(1).法令制度。《書·大禹谟》：“儆戒無虞，罔失法度。” 漢 賈誼 《＜過秦論＞上》：“内立法度，務耕織，修守戰之具。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 仁宗皇帝 守成，皆遵先朝法度。”《醒世恒言·兩縣令競義婚孤女》：“ 南唐 法度，凡官府破耗軍糧至三百石者，即行處斬。” 茅盾 《宿莽·大澤鄉》：“ 始皇帝 賓天後，法度就亂了。”
(2).特指度量衡制度。《論語·堯曰》：“謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。”《漢書·律曆志上》：“審法度。” 顔師古 注：“法度，丈尺也。”《秦併六國平話》卷下：“﹝ 始皇 ﹞一法度衡石丈尺，徙天下豪傑於 鹹陽 ，約十三萬戶。”
(3).規範；規矩。《管子·中匡》：“今言仁義，則必以三王為法度，不識其何故也？” 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“其經承 子厚 口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷四：“ 徐敦立 言：往時士大夫家，婦女坐椅子兀子，則人皆譏笑其無法度。” 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·唐磚塔銘》：“可見古人用筆，一挑一趯，皆有法度可尋也。” 徐遲 《牡丹》三：“一個女人有了她自己的愛情是犯了罪的。法度開始拘束她了。”
(4).格式。 晉 摯虞 《會朝堂五辂制度議》：“諸車之合於法度可以示訓者，則輅為名。”《三國演義》第一○二回：“ 司馬懿 見了木牛流馬，必然仿我法度，一樣製造。”
(5).辦法，方法。《水浒傳》第二八回：“ 武松 又問道：‘還有甚麼法度害我？’”《水浒傳》第七六回：“下官到彼，見機而作，自有法度。”
法度在漢語詞典中的釋義包含以下核心含義：
法律與制度規範
指國家制定的法律、法令及社會制度的總稱，強調具有強制力的行為準則。如《史記·秦始皇本紀》載：“皇帝臨位，作制明法……治道運行，諸産得宜，皆有法度。” 此義項體現統治秩序和社會規範，常見于古代典籍。
行為準則與規矩
引申為普遍遵循的尺度、标準或禮儀規範。例如《禮記·曲禮上》提及“進退有度，左右有局”的禮制要求，即強調言行需符合法度。此義項涵蓋道德、禮儀等非強制性規範。
度量衡的标準
古代特指計量單位的統一标準。《漢書·律曆志》載：“審法度，修廢官，四方之政行焉。”此處“法度”指官府制定的度量衡制度，體現其工具性意義。
典籍佐證
語義演變
“法度”從先秦側重刑律（如《管子·明法》“法度者，主之所以制天下而禁奸邪也”），至漢代擴展為制度體系（如《漢書》用法），再到宋明理學融入道德内涵，詞義隨時代深化，始終圍繞“規範”與“秩序”核心。
釋義綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》及經典文獻，語義分析參照王力《古代漢語》及曆代注疏。
“法度”一詞的含義可從以下四個方面綜合解析：
一、基本定義 指法律法規的約束體系和行為準則，包含法律制度的強制力與社會規範的雙重屬性。既指成文法令（如《過秦論》中商鞅“内立法度”），也包含不成文的道德規範。
二、曆史淵源 • 詞源可追溯至《尚書·大禹谟》的“罔失法度”，體現早期社會治理理念； • 《左傳》記載春秋時期襄公寵臣法度的典故，成為守法典範； • 許慎《說文解字》釋“度”本義即法制，字形從“又”（手部）體現古代度量标準源于人體。
三、功能特性 •規範性：王安石稱“議法度而修之于朝廷”，強調其制度設計功能； •道德性：《鹖冠子》提出“法度乃天地正道”，賦予其哲學層面的秩序内涵； •實操性：宋代吳曾記載仁宗“遵先朝法度”，說明具體曆史實踐中的延續性。
四、現代延伸 在當代語境中，既指法律體系（如法語翻譯對應"loi"），也泛指各行業的行為标準。其核心始終圍繞“通過規則建立秩序”的本質。
近義詞提示：法式、準則（見、9）。如需進一步了解具體曆史案例或哲學闡釋，可查閱《過秦論》《鹖冠子》等文獻原文。
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