乾始的意思、乾始的詳細解釋

乾始的解釋

謂天為萬物之本。《易·乾·文言》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”《易·乾·文言》：“乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。” 孔穎達疏：“乾始，謂乾能始生萬物，解元也。” 明何景明 《告咎文》：“敷乾始之美利兮，運不息之元德。”

乾的解釋乾 á 八卦之一，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。舊時稱男性的：乾造。乾宅。坤乾 ā 見“幹”⑨乾??。坤筆畫數：；部首：乙；筆順編號：
始的解釋始 ǐ 起頭，最初，與“終”相對：開始。始終。始祖。始創。周而複始。才，剛才：方始。始悟（才覺悟到）。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。初末終筆畫數：；部首：女；筆順編號：

"乾始"是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義可從三個維度解析：

一、本體論釋義 "乾始"出自《周易·乾卦·彖傳》"大哉乾元，萬物資始"的哲學命題。其中"乾"指代天道運行的基本法則，《說文解字》釋"乾"為"上出也"，象征創生萬物的本源力量；"始"在《爾雅·釋诂》中被訓為"初也"，特指宇宙生成的最初狀态。二字組合構成對宇宙本源的哲學概括，指代天地創生的原初動能。

二、易學體系定位在周易象數體系中，"乾始"對應"元亨利貞"四德之首的"元"德。《周易正義》指出："元者氣之始也"，強調其作為萬物生化起點的特性。北宋理學家程頤在《易傳》中闡釋："乾始之道，萬物所資以始"，将這個概念與宇宙生成論緊密結合。

三、語用學流變明清時期，"乾始"逐漸由哲學概念轉化為文學意象。清代《骈字類編》将其歸入"天地門"，作為描述自然規律的典雅用詞。現代《漢語大詞典》收錄該詞時，着重強調其"天德之始，剛健之性"的語義特征，保持了與原始經典的語義關聯。

“乾始”是一個漢語詞彙，讀音為“qián shǐ”，其核心含義指“天為萬物之本”，強調天的創始性與萬物根源性。以下為詳細解釋：

基本釋義
“乾”在八卦中代表“天”，象征宇宙的原始力量；“始”指開端、本源。二者結合表示天是萬物的起源與根本，如《易經·乾·文言》所述：“乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。”（此處意為天創始萬物，以美好利益惠及天下卻無需言說）。
出處與經典引用
該詞源自《易經》，孔穎達疏解為：“乾始，謂乾能始生萬物，解元也。”，即“乾”通過元亨利貞的“元”德生成萬物。明代何景明《告咎文》中亦用“敷乾始之美利”形容天的恩澤。
用法與擴展
古漢語中多用于哲學或文學語境，強調天的本體性和自然規律，如“乾靈”（代指天）、“坤乾”（代指天地）等衍生詞。現代漢語中較少使用，多見于古籍研究或特定文學創作。

若需進一步了解《易經》中“乾”卦的哲學體系，可參考、3中關于卦象與自然本源的關聯性解讀。