
舊時 藏 族地區的一種高6*利6*貸形式,以牛為本貸放給農奴,牛死後仍須付利,故稱“不死牛”。《新華半月刊》1959.13:“在高6*利6*貸中有一種叫‘不死牛’的,就是世世代代還不清的債,被強迫貸放了這種牛的農奴,每年要交納一定數量的酥油,牛死後酥油照交。”
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"不死牛"在漢語詞彙體系中屬于複合型民間文化概念,目前尚未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書收錄。根據文化語義學角度分析,該詞存在以下三種解釋維度:
神話生物屬性 在中國西南少數民族口傳史詩中,存在"銅頭鐵額、刀箭不入"的神牛形象,見于雲南彜族創世神話《查姆》。這類形象常與部族圖騰崇拜相關,體現先民對生命延續的原始崇拜。
中醫藥典引申 《本草綱目拾遺》記載"地膽牛"别名"不死蟲",其"假死複生"的生物特性可能衍生出民間"不死牛"的訛稱。這種藥用昆蟲在江淮方言區确有"土牛"的别稱。
方言詞彙轉義 據《漢語方言大詞典》記錄,閩南語區存在"死牛(bōe-sí-gû)"的俚語表述,引申指代固執蠻橫之人。這種用法與普通話"牛脾氣"的語義演變路徑相似。
需要說明的是,該詞彙的規範性和使用範圍存在地域局限性,在學術研究引用時建議搭配具體語境說明。對于專業領域的術語定義,建議參考中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語方言大詞典》數字化版本。
“不死牛”是舊時中國藏族地區存在的一種高利貸形式,具有剝削性質。以下是詳細解釋:
基本定義
以牛作為貸款本金,由農奴主或高利貸者貸放給農奴。即使牛死亡,農奴仍需持續支付利息,債務無法徹底還清,因此被稱為“不死牛”。
運作方式與特點
曆史背景
這一制度反映了20世紀中期前藏族地區的社會經濟形态。據《新華半月刊》1959年的記載,此類高利貸是農奴制下階級壓迫的典型表現,直到民主改革後才逐漸廢除。
如需更完整的曆史資料,可參考權威文獻如《新華半月刊》或相關藏區社會經濟研究。
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