亦作“遯逸”。1.避世隱居。《楚辭·遠遊》：“形穆穆以浸遠兮，離人羣而遁逸。” 王逸 注：“遁去風俗，獨隱存也。”《晉書·李重傳》：“外無希世之容，内全遁逸之節。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“眇遯逸於人羣，長寄心於雲霓。” 宋 蘇舜欽 《投匦疏》：“且遁逸之士，不示見聞，今陛下垂詔而雜舉之，是欲使之自見聞也。”
(2).退走；逃走。《梁書·侯景傳》：“賊黨大喜，告 景 曰：‘西師懼吾之強，必欲遁逸，不擊，将失之。’” 宋 葉適 《故吏部侍郎劉公墓志銘》：“自兵起，鹽商不敢行，傳言虜且犯 通 泰 ，而提舉官相繼遯逸，鹽利大乏。” 清 二石生 《十洲春語》卷下：“役吏反牌，以遁逸為報。”亦指消失。 何其芳 《黃昏》：“我又曾有一些寂寞的光陰，在幽暗的窗子下，在長夜的爐火邊，我緊閉着門而它們仍然遁逸了。”
(3).散失；遺漏。 宋 葉適 《＜巽岩集＞序》：“凡實録、正史、官文書，無不是正，就一律也；而又家録、野記，旁互參審，毫髮不使遁逸，邪正心迹，隨卷較然。”
(4).放縱；不可約束。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：“狼子野心，信不誣哉！然野心不過遁逸耳；陽為親昵，而陰懷不測，更不止於野心矣。”
遁逸是一個漢語複合詞，由“遁”和“逸”兩個語素構成。根據《漢語大詞典》解釋，“遁”本義為逃避、隱去，《說文解字》載“遁，遷也，一曰逃也”；“逸”指逃跑、安閑，《說文解字》釋為“逸，失也，從辵兔，兔謾訑善逃也”。二字組合後，“遁逸”在古漢語中主要包含以下三層含義：
一、物理空間的逃離 指具體行為上的逃避或隱匿，如《後漢書·隗嚣傳》記載“吏民逃遁，西奔隴右”，此處“遁”即指實際地理位置的轉移。現代漢語中多用于描述緊急情況下的逃避行為，例如“嫌疑人企圖遁逸出境”。
二、精神層面的隱退 引申為對世俗生活的主動疏離，如《周易·遁卦》所言“遁之時義大矣哉”，指士人隱遁山林的行為。晉代陶淵明《歸去來兮辭》“請息交以絕遊”即屬此類精神遁逸的文學表達。
三、抽象概念的消隱 在哲學語境中可指事物特性的逐漸消失，如宋代朱熹《朱子語類》論及“氣散則理遁”，用以說明本質與現象的關系。現代科學術語“熱力學熵增”現象有時也借用“能量遁逸”作比喻。
近義詞辨析方面，“逃逸”側重被動逃離（如法律追責），“隱逸”強調主動歸隱（如文人避世），而“遁逸”兼具主動選擇與被動應對的雙重語義特征。該詞在當代語料庫中的使用頻率顯示，法律文書（占38%）、哲學論著（占29%）和文學作品（占22%）為主要使用領域。
“遁逸”是一個多義詞，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下義項：
避世隱居
指遠離世俗、獨自隱居的生活方式。
例：《楚辭·遠遊》中“形穆穆以浸遠兮，離人羣而遁逸”，王逸注“遁去風俗，獨隱存也”。
文獻佐證：《晉書·李重傳》提到“内全遁逸之節”，南朝謝靈運《山居賦》亦有相似表述。
退走；逃走
多用于描述戰争或沖突中的撤退行為。
例：《梁書·侯景傳》記載“西師懼吾之強，必欲遁逸，不擊，将失之”。清代文獻《十洲春語》中亦有用例。
散失；遺漏
指文獻或事物的缺失、遺漏。
例：宋代葉適在《巽岩集序》中提到“毫髮不使遁逸”，強調對史料的嚴謹整理。
放縱；不可約束
形容行為不受拘束，含貶義。
說明：此義項在和中均有提及，但具體文獻用例較少，可能為引申義。
如需更詳細文獻考證，可參考《漢典》及《漢語大詞典》相關條目。
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