(1).猶惡聲。《淮南子·诠言訓》：“方船濟乎 江 ，有虛船從一方來，觸而覆之，雖有忮心，必無怨色。有一人在其中，一謂張之，一謂歙之，再三呼而不應，必以丑聲隨其後。”
(2).壞名聲。《後漢書·方術傳下·公沙穆》：“ 穆 到官，謁曰：‘臣始除之日，京師鹹謂臣曰“ 繒 有惡侯”，以弔小相。明侯何因得此丑聲之甚也？’” 唐 韓愈 《題合江亭寄刺史鄒君》詩：“勝事誰復論，丑聲日已播。” 清 王韬 《淞濱瑣話·魏月波》：“而女之丑聲藉藉矣，遠近問名者漸稀。”
"丑聲"是漢語詞彙中具有負面評價色彩的複合詞，其核心含義指代不光彩的社會聲譽或道德層面的負面評價。根據《現代漢語詞典》（第7版）解釋，"丑"在此處作形容詞性語素，表示"令人厭惡的、不體面的"，"聲"則指代"名聲、聲譽"，二者結合構成偏正式複合詞，傳遞出因違背社會道德規範而産生的群體性負面評價。
從語義演變角度分析，"丑聲"最早可追溯至漢代文獻。《漢語大詞典》引《漢書·藝文志》記載："其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也"，雖未直接使用該詞，但已隱含道德評判與輿論傳播的關聯性。至明清小說中，該詞使用頻率顯著增加，如《醒世姻緣傳》第四十回所述"恐有丑聲揚布"，生動展現封建社會對個人操守的輿論監督機制。
現代漢語中，"丑聲"的典型用法包含三個維度：
該詞的近義詞體系呈現語義強度梯度："丑聞"強調事實傳播的廣泛性，"污名"側重社會标籤的固化，而"惡譽"則帶有更強的道德譴責意味。反義詞群以"美譽"為核心，輻射"清名""令譽"等褒義詞彙，形成完整的倫理評價詞彙場。
在語用層面，"丑聲"常見于法制報道、道德評議等正式語境，其使用受制于現代傳媒倫理規範。據《新聞傳播學術詞典》統計，該詞在當代媒體中的使用頻率較二十世紀下降37%，反映出社會評價機制從集體道德審判向個體隱私保護的轉型趨勢。
“丑聲”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
基本含義
語境擴展
在成語用法中，“丑聲”強調因言行失态或道德敗壞造成的惡劣社會形象。例如清代小說《淞濱瑣話》提到女性因流言而“丑聲藉藉”，導緻無人問名，體現社會輿論對個人名譽的影響。
該詞既可指具體的惡劣言辭（如辱罵），也可指抽象的名譽損害，需結合具體語境理解。
本态鞭擗進裡不奪農時補納城裡吃透刺史滴漉額籍煩拿諷習分沙符告幹涉甘足滾被海震漢案戶寒影豪言壯語合盤托出嘩啦撝讓壺瓶笳鼓江西臘釂酬角勝教師結援金華席近月虧衄兩抵鍊氣禮分蠡湖臨機設變厖昧眉耈眉史妙選靡衣玉食抹眉頭巾泙湃披省蒲室傾回親習窮途落魄冉遺聲淚俱發省元試工索然無味缇帥屯溜子脫蹝五生鮮肴