國家的常法。 唐 韓愈 《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》：“提壃籍戶，來復邦經。” 宋 蘇舜欽 《論宣借宅事》：“今茲醫蔔庸流，濫有求請，煩瀆天聽，侵亂邦經。” 明 方孝孺 《慎思堂銘》：“昭揚大猷，樹之邦經。”
“邦經”是一個漢語詞彙，其含義可從字義和典籍應用兩方面理解：
詞義解析
“邦”指古代諸侯的封國，後泛指國家；“經”本義為織布的縱線，引申為綱領、法則。“邦經”合指治理國家的根本法則或治國綱領，強調國家運行的核心規範與制度體系。該詞屬書面語，現代使用頻率較低，多見于曆史文獻或學術論述。
典籍例證
《周禮·天官·大宰》載：“以經邦國，以治官府”，其中“經邦”即治理國家之意，與“邦經”内涵相通。清代章學誠《文史通義》亦言：“史家之書，非徒紀事，亦以明道而垂邦經”，此處“邦經”特指維系國家秩序的根本法則。
現代延伸
當代語境中，“邦經”可引申為國家的憲法性文件或基礎制度，如學者研究中國古代政治時，會以《唐律疏議》等法典為“邦經”的具象化體現，體現法制對國家治理的框架作用。
參考資料
“邦經”是一個漢語詞彙，其核心含義在不同文獻中有所側重，以下是綜合解釋：
邦經（拼音：bāng jīng）指國家的常法，即國家長期遵循的根本性法規或制度。例如：
語義構成
使用場景
多用于古代文獻或曆史研究，描述國家治理層面的法度，如明代方孝孺《慎思堂銘》中“昭揚大猷，樹之邦經”。
其他解釋
部分現代資料（如）将其解釋為“國家的經濟狀況”，但此用法缺乏權威文獻支撐，可能為引申或誤讀。
邦經以“國家常法”為核心含義，需結合具體語境理解。若需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或韓愈、蘇舜欽等古文原著。
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