報應不爽的意思、報應不爽的詳細解釋
報應不爽的解釋
報應：佛家語，指因果報應；爽：差失。做惡者必得惡報，從來沒有差錯的。
詞語分解
- 報應的解釋 ∶指有施必有報,有感必有應,故現在之所得,無論禍福,皆為報應 ∶回報。公正的懲罰行為或效果一意孤行理所應當引起惱怒的報應詳細解釋.古人信奉天人感應之說，把日月星辰等自然界的變化說成是對人事治亂的反
- 不爽的解釋 .不差；沒有差錯。《詩·小雅·蓼蕭》：“其德不爽，壽考不忘。” 毛 傳：“爽，差也。”《南齊書·褚淵王儉傳贊》：“民譽不爽，家稱克隆。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“天理昭彰，報應不爽。” 周海嬰 《重回
專業解析
"報應不爽"是一個具有深刻文化内涵的漢語成語，其核心含義是指作惡者必然會受到相應的懲罰，且這種懲罰的因果對應關系精準無誤、毫厘不差。以下從詞典釋義角度進行詳細解析：
一、詞義分解
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報應
指人的行為（尤指惡行）所招緻的相應回報或後果。該詞融合了佛教因果輪回思想與世俗道德觀念，強調行為與結果之間的必然聯繫。如《漢語大詞典》釋："報應，謂有施必報，有感必應。"（來源：《漢語大詞典》第3卷，商務印書館）
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不爽
"爽"在此意為"差錯、失誤"，"不爽"即"沒有差錯、精準無誤"。如《說文解字注》："爽，明也。引申為差忒之義。"（來源：段玉裁《說文解字注》）
二、整體釋義
"報應不爽"強調善惡行為的後果必然精準兌現，常用來警示世人遵循道德規範。其權威釋義可參考：
- 《現代漢語詞典》（第7版）釋："作惡必有惡報，絲毫不差。"
- 《成語大辭典》進一步闡釋："無論時間長短，作惡者終将受到與其罪行完全匹配的懲罰。"（來源：中華書局《成語大辭典》）
三、文化淵源
該成語的思想根源可追溯至：
- 佛教因果觀
佛教主張"業報"理論，如《涅槃經》雲："善惡之報，如影隨形。"（來源：《大般涅槃經》）
- 道教承負說
《太平經》提出"承負"概念，指前人過失殃及後代，強調天道循環的公正性。（來源：道藏本《太平經》）
- 儒家倫理觀
《周易·坤卦》"積不善之家，必有餘殃"與之呼應，體現傳統道德對行為後果的重視。（來源：《周易正義》）
四、現代應用
在當代語境中，"報應不爽"多用于：
- 法律領域：形容司法審判的公正性，如"天網恢恢，疏而不漏"。
- 道德警示：強調違背公序良俗的行為終将自食其果。
- 文學表達：常見于批判社會不公或揭示人性弱點的文本中。
五、權威例證
- 古典文獻
《紅樓夢》第二十五回："善惡報應，如影隨形；禍福無門，惟人自召。"（來源：人民文學出版社《紅樓夢》校注本）
- 學術研究
學者陳寅恪在《柳如是别傳》中剖析明末士人行為時，多次引用報應觀反思曆史教訓。（來源：三聯書店《柳如是别傳》）
"報應不爽"凝結了中國傳統哲學對倫理秩序的深刻認知，既是道德規訓的警示，也是社會公平的心理預期。其語義的精準性與文化厚重感，使其成為漢語中極具生命力的道德成語。
網絡擴展解釋
“報應不爽”是一個漢語成語，主要用于強調因果報應的必然性和準确性。以下是詳細解釋：
1.基本釋義
- 報應：佛家語，指因果報應，即善行或惡行會帶來相應的結果。
- 不爽：沒有差錯、沒有失誤。這裡“爽”意為“差失”。
- 整體含義：指作惡者必定會得到應有的懲罰，且這種懲罰不會有絲毫偏差。常引申為“善有善報，惡有惡報”。
2.出處與背景
- 最早見于清代錢彩的《說嶽全傳》第七十四回：“男男女女，人千人萬，那一個不說是天理昭彰，報應不爽。”。
- 該成語與佛教因果思想密切相關，強調行為的後果必然與其性質相符。
3.用法與語境
- 語法功能：通常作謂語或賓語，用于勸誡或警示他人。
- 適用場景：多用于描述惡人終受懲罰、社會公義得以彰顯的情境。例如：“他作惡多端，最終锒铛入獄，真是報應不爽。”。
- 感情色彩：中性偏警示，暗含“咎由自取”的意味。
4.相關概念
- 近義詞：天理昭彰、惡有惡報、咎由自取。
- 反義詞：逍遙法外、僥幸逃脫。
- 擴展理解：佛教認為因果規律是宇宙法則（“因果不虛”），即使暫時未顯，終将在因緣具足時顯現。
5.示例與引用
- 古籍例句：清代《說嶽全傳》中的原句。
- 現代用例：“環境污染者終将自食惡果，這正是自然界的報應不爽。”。
如需更完整信息，可參考權威典籍如《說嶽全傳》或佛學因果理論相關文獻。
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