春秋 時， 晉 大夫 知悼子 ( 荀盈 )卒， 平公 飲酒、擊鐘。宰夫 杜蒉 責以大臣喪日，不應舉樂。 平公 引過自責，飲酒示罰， 杜蒉 洗而揚觶。 平公 曰：“如我死則必無廢斯爵也。”以戒後世。事見《禮記·檀弓下》。後因以稱享宴禮畢而舉杯為杜舉，表明此杯乃昔者 杜蒉 之所舉。 唐 裴度 《黃目樽賦》：“自合禮於宗彜，匪齊名於杜舉。” 宋 蘇轼 《見子由與孔常父唱和詩》：“願君倡此風，揚觶斯杜舉。” 清 錢謙益 《飲酒》詩之三：“此言當杜舉，聊用勒酒城。”
杜舉是古代漢語中具有特定禮儀含義的典故詞彙，源自《禮記·檀弓下》記載的“杜蒉揚觯”事件。據文獻記載，春秋時期晉國大夫知悼子去世未葬，晉平公與近臣飲酒作樂。廚師杜蒉（亦作屠蒯）以斟酒為名，舉杯進谏，提醒君主應遵喪禮、重臣節。後以“杜舉”代指臣子通過巧妙方式勸谏君主的行為。
該典故的核心意義包含兩層：一是指“舉觯（酒器）以谏”的動作本身，體現古代禮制中的勸誡傳統；二是指借由禮儀形式傳達規勸之意的行為藝術，強調臣子既要維護君主尊嚴，又需履行輔弼職責的智慧。在《漢語大詞典》中，“杜舉”被定義為“借指進谏”，其釋義緊扣曆史事件中“舉杯示警”的象征性動作。
從詞源演變看，“杜舉”在曆代文獻中多用于文人士大夫的政論文章，如清代顧炎武《日知錄》曾援引此典讨論谏诤之道。現代漢語中該詞已較少使用，主要出現在古典文學研究或曆史典故引用場景，成為中華禮儀文化中“婉谏”精神的代表性符號。
“杜舉”是一個源自春秋時期的曆史典故，其含義和演變可結合文獻記載及文化背景分為以下幾點：
“杜舉”源于《禮記·檀弓下》記載的故事：晉國大夫知悼子（荀盈）去世後，晉平公在喪日飲酒擊鐘作樂。宰夫杜蒉（或作屠蒉）以大臣喪期不應舉樂為由勸谏，平公引咎自責，并罰酒示戒。事後平公要求保留此杯，警示後人勿忘此禮。這一行為被後世稱為“杜舉”，特指宴飲結束時舉杯的儀式，以紀念杜蒉的谏言。
《禮記》與《左傳》對此事的描述略有出入：前者稱主角為杜蒉，涉及晉平公、師曠等；後者記載為屠蒉，涉及晉侯、工和嬖叔，但核心情節一緻。
後世文人常以“杜舉”入詩，如蘇轼“願君倡此風，揚觶斯杜舉”，清人錢謙益“此言當杜舉，聊用勒酒城”，均借典故強調禮法或自省。
“杜舉”既是古代禮儀的具象化表達，也承載着勸谏與自省的文化内涵，其演變反映了中華酒禮的深層意義。
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