春秋 时， 晋 大夫 知悼子 ( 荀盈 )卒， 平公 饮酒、击钟。宰夫 杜蒉 责以大臣丧日，不应举乐。 平公 引过自责，饮酒示罚， 杜蒉 洗而扬觶。 平公 曰：“如我死则必无废斯爵也。”以戒后世。事见《礼记·檀弓下》。后因以称享宴礼毕而举杯为杜举，表明此杯乃昔者 杜蒉 之所举。 唐 裴度 《黄目樽赋》：“自合礼於宗彝，匪齐名於杜举。” 宋 苏轼 《见子由与孔常父唱和诗》：“愿君倡此风，扬觶斯杜举。” 清 钱谦益 《饮酒》诗之三：“此言当杜举，聊用勒酒城。”
杜举是古代汉语中具有特定礼仪含义的典故词汇，源自《礼记·檀弓下》记载的“杜蒉扬觯”事件。据文献记载，春秋时期晋国大夫知悼子去世未葬，晋平公与近臣饮酒作乐。厨师杜蒉（亦作屠蒯）以斟酒为名，举杯进谏，提醒君主应遵丧礼、重臣节。后以“杜举”代指臣子通过巧妙方式劝谏君主的行为。
该典故的核心意义包含两层：一是指“举觯（酒器）以谏”的动作本身，体现古代礼制中的劝诫传统；二是指借由礼仪形式传达规劝之意的行为艺术，强调臣子既要维护君主尊严，又需履行辅弼职责的智慧。在《汉语大词典》中，“杜举”被定义为“借指进谏”，其释义紧扣历史事件中“举杯示警”的象征性动作。
从词源演变看，“杜举”在历代文献中多用于文人士大夫的政论文章，如清代顾炎武《日知录》曾援引此典讨论谏诤之道。现代汉语中该词已较少使用，主要出现在古典文学研究或历史典故引用场景，成为中华礼仪文化中“婉谏”精神的代表性符号。
“杜举”是一个源自春秋时期的历史典故，其含义和演变可结合文献记载及文化背景分为以下几点：
“杜举”源于《礼记·檀弓下》记载的故事：晋国大夫知悼子（荀盈）去世后，晋平公在丧日饮酒击钟作乐。宰夫杜蒉（或作屠蒉）以大臣丧期不应举乐为由劝谏，平公引咎自责，并罚酒示戒。事后平公要求保留此杯，警示后人勿忘此礼。这一行为被后世称为“杜举”，特指宴饮结束时举杯的仪式，以纪念杜蒉的谏言。
《礼记》与《左传》对此事的描述略有出入：前者称主角为杜蒉，涉及晋平公、师旷等；后者记载为屠蒉，涉及晋侯、工和嬖叔，但核心情节一致。
后世文人常以“杜举”入诗，如苏轼“愿君倡此风，扬觶斯杜举”，清人钱谦益“此言当杜举，聊用勒酒城”，均借典故强调礼法或自省。
“杜举”既是古代礼仪的具象化表达，也承载着劝谏与自省的文化内涵，其演变反映了中华酒礼的深层意义。
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