(1).天子外出，平地築壇，圍以矮牆，作為臨時住宿之所。《周禮·天官·掌舍》：“為壇壝宮，棘門。” 鄭玄 注：“謂王行止宿，平地築壇，又委壝土起堳埒以為宮。”
(2).壇場。祭祀之所。《周書·武帝紀上》：“丁亥，初立郊丘壇壝制度。” 宋 曾鞏 《題禱雨文後》：“庚寅，蔬食如己丑，夜三鼓，就壇壝，刲鵝祭龍；辛卯，夜五鼓，就視牲血，以法推之，當得雨。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“今值賓天忌辰，敬設壇壝，遣官代祭。”
壇壝（tán wéi）是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的複合詞，主要用于描述古代祭祀、禮儀建築中的核心構造。其含義需從單字釋義與複合詞義兩個層面理解：
壇（tán）
指古代用土石築成的高台，主要用于祭祀、朝會、盟誓等重大禮儀活動。《說文解字》釋為“祭場也”，強調其作為神聖儀典空間的屬性。例如：
《禮記·祭義》：“燔柴于泰壇，祭天也。”
（注：泰壇即祭天之壇）
壝（wéi）
指環繞壇的矮牆或土埂，用以劃定祭祀區域的邊界。《周禮·地官·封人》鄭玄注：“壝謂壇及堳埒也”，說明其功能為界定空間範圍。
“壇壝”合稱，特指古代祭祀建築中“壇”與環繞其的“壝”共同構成的禮制空間整體。這一結構體現了中國古代祭祀制度中對空間秩序與神聖性的嚴格規範：
《周禮》（儒家經典）
《周禮·春官·肆師》：“掌立國祀之禮……及其壇壝。”
此記載明确“壇壝”為國家級祭祀場所的固定建制。
《清史稿·禮志》（正史文獻）
“圜丘壇壝三重，内壝形圓，外壝形方。”
描述清代天壇建築形制，印證壇壝結構的禮制化應用。
《漢語大詞典》（辭書釋義）
釋“壇壝”為：“古代祭祀場所。壇為祭台，壝為矮牆，合指祭祀建築的整體範圍。”
此定義綜合了建築形态與禮儀功能。
北京天壇建築群是“壇壝”制度的實物典範：
（參考來源：故宮博物院官網《天壇建築規制研究》
“壇壝”一詞凝結了中國古代禮制建築的形制特征與祭祀文化的哲學内涵，其釋義需結合文字學、曆史制度及現存遺迹進行系統闡釋。
“壇壝”是一個古代漢語詞彙，主要含義與祭祀、政治活動相關，具體解釋如下：
部分資料（如查字典）提到“壇壝”可引申為“人群聚集”或“團結合作”，但此用法較罕見，需結合具體語境判斷。
“壇壝”主要用于描述古代政治與宗教活動中的建築空間，兼具實用性與象征意義。如需進一步考證，可參考《周禮》《周書》等古籍。
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