祭器。木制的叫豆，竹制的叫笾。《書·武成》：“丁未，祀于 周 廟，邦甸侯衛，駿奔走，執豆籩。” 蔡沉 集傳：“豆，木豆；籩，竹豆。祭器也。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·迎神》：“惟馨展禮，爰列豆籩。” 明 李東陽 《郊壇分獻再得四渎》詩：“羽衣道士通儀節，白髮犧人説豆籩。” 清 戴名世 《敕授承德郎劉公墓志銘》：“生典型，死豆籩；葬同穴，有賢媛；固其藏，千萬年。”
“豆笾”是一個古漢語詞彙，特指古代祭祀或宴飨時盛放食物的兩種禮器。以下從漢語詞典角度詳細解釋其含義，并參考權威工具書及典籍：
豆笾（dòu biān）
古代祭祀、宴享時并用的兩種禮器。
二者常配套使用，合稱“豆笾”，是周代禮制中重要的祭器組合，象征禮儀的莊重與規範。
豆
笾
周代設“笾人”官職專司笾器，與“醢人”掌豆器并列，體現禮制分工（《周禮·天官·笾人》）。
“笾豆之事，則有司存”（《論語·泰伯》），指祭祀禮儀由專人負責，強調禮器使用的規範性。
豆笾并陳象征“豐潔敬神”，《禮記·郊特牲》載“笾豆之薦，水土之品也”，反映古人以自然産物敬奉天地祖先的信仰。
“豆笾”詞條明确其為“古代禮器，豆與笾的并稱”，引《明史·禮志》佐證其祭祀用途。
釋義強調二者在材質、功能上的互補性，并引《詩經·魯頌·閟宮》“笾豆大房”為例證。
商周墓葬出土的青銅豆與竹笾（或仿竹陶笾）實物，印證典籍記載（參考中國社會科學院考古研究所《中國考古學·兩周卷》）。
豆笾不僅是器物，更承載“禮”的象征：
詩詞中“笾豆有楚”（《詩經·小雅·賓之初筵》）形容陳列有序，後引申為禮儀周全。
資料來源說明
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“豆笾”是古代祭祀禮儀中使用的兩種重要祭器，其詳細解釋如下：
豆笾不僅是實用祭器，更是禮制符號，體現古代“食器分用”的祭祀規範。清代戴名世在墓志銘中用“死豆籩”表達對逝者品德的尊崇，可見其文化象征性。
注：因搜索結果權威性普遍較低，建議結合《周禮》《禮記》等典籍進一步考證。
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