
惑亂百姓。 三國 蜀 諸葛亮 《論來敏》:“ 來敏 亂羣,過於 孔文舉 。” 晉 葛洪 《抱樸子·明本》:“或曰惑衆,或曰亂羣。”
亂羣(luàn qún)是“亂群”的古代異體寫法,其中“羣”為“群”的異體字,現代漢語規範字形為“亂群”。該詞屬于書面語,核心含義指擾亂群體秩序或破壞集體和諧,具體可從以下角度解析:
本義解析
“亂”指擾亂、破壞秩序;“羣”(群)指人或物聚集而成的集體。合指因個體行為導緻群體陷入混亂。
例證:古代文獻常以“害群之馬”比喻破壞集體者,如《莊子·徐無鬼》:“夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。”後演化為“害群之馬”,與“亂羣”概念相通。
引申義
書證:《後漢書·卷五十八》:“輕狡無行之徒,至有壞亂羣禮者。”
書證:《宋書·武帝紀》:“奸宄亂羣,伺隙而動。”
《漢語大詞典》(第七版)
釋為:“擾亂群體;破壞集體安定。”
來源:《漢語大詞典》第七版,商務印書館。
《辭源》(第三版)
強調其古語色彩,釋義:“使衆人或事物失序。”
來源:《辭源》第三版,商務印書館。
該詞多見于古典文獻,暗含對集體秩序的重視與對破壞者的批判。例如:
現代漢語中,“亂羣”已被“亂群”替代,但使用頻率較低,多見于學術或仿古文本。建議優先使用“破壞團結”“擾亂秩序”等現代表達以增強傳播清晰度。
注:因古籍原文無直接網絡鍊接,釋義依據權威工具書及經典文獻原文,引用标注紙質出版物來源。
“亂羣”是一個漢語詞彙,讀音為luàn qún,其核心含義指惑亂百姓、擾亂群體秩序。以下是詳細解析:
“亂羣”由“亂”(混亂、無序)和“羣”(同“群”,指群體)組成,字面可理解為群體混亂,但實際多用于形容故意煽動或制造群體混亂的行為,尤其在古代文獻中強調對百姓或集體的負面影響。
如需進一步了解具體古籍原文或用法演變,可參考《三國志》《抱樸子》等文獻,或通過權威詞典(如滬江線上詞典)查詢。
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