燔書坑儒的意思、燔書坑儒的詳細解釋

燔書坑儒的解釋

同“ 焚書坑儒 ”。 《漢書·地理志下》：“ 昭王曾孫政并六國，稱皇帝，負力怙威，燔書阬儒，自任私智。”

燔的解釋燔 á 焚燒：“燔詩書而明法度”。烤肉使熟：燔肉。筆畫數：；部首：火；筆順編號：
坑儒的解釋秦始皇三十五年，以儒生是古非今，于鹹陽坑殺四百六十餘人。史稱“坑儒”。見《史記·秦始皇本紀》、《李斯列傳》。漢王充《論衡·死僞》：“ 秦始皇用李斯之議，燔燒《詩》、《書》，後又坑儒。

“燔書坑儒”是漢語中一個曆史典故的表述形式，通常與“焚書坑儒”同義，指秦始皇為鞏固統治而焚燒典籍、坑殺儒生的事件。該詞由“燔書”（焚燒書籍）和“坑儒”（活埋儒士）兩部分組成，具體釋義如下：

曆史背景
事件發生于秦朝（公元前213年—前212年），秦始皇采納丞相李斯的建議，下令焚燒民間私藏的《詩》《書》等典籍，僅保留醫藥、蔔筮、農書等實用書籍。次年，又以方士盧生等人“诽謗朝廷”為由，在鹹陽坑殺四百六十餘名儒生方士，史稱“坑儒”。
詞義解析
- 燔（fán）：古漢語中意為焚燒，如《說文解字》釋為“焚也”。
- 坑：此處作動詞，指挖坑活埋。
- 儒：先秦時期指通曉禮樂的學者，後泛指讀書人。
  合稱“燔書坑儒”，特指秦始皇以極端手段壓制思想、統一意識形态的行為。
文化影響
該事件被視為中國古代思想專制的标志，導緻先秦大量文獻失傳，儒家學說遭受重創。漢代司馬遷在《史記》中明确記載此事，後世如唐代章碣《焚書坑》一詩亦批判其暴行。現代研究中，學者多認為“坑儒”對象不限于儒家，還包括方士等其他群體。
現代引用
成語“焚書坑儒”常用于比喻文化專制或對知識分子的迫害，如梁啟超在《中國近三百年學術史》中以“秦火”代指此事。需注意的是，“燔書”與“焚書”為同義表述，現代漢語中“焚書坑儒”為更常用形式。

“燔書坑儒”是中國古代曆史事件相關的成語，以下是詳細解釋：

指焚毀典籍、坑殺儒生的行為，比喻統治者對文化和知識分子的殘酷壓制。該詞與“焚書坑儒”同義，均源自秦始皇為鞏固統治推行的政策。

最早見于東漢班固《漢書·地理志下》："并六國，稱皇帝，負力怙威，燔書坑儒"。司馬遷《史記·儒林列傳》亦有相關記載。