
指 大别山 與 小别山 。《左傳·定公四年》“自 小别 至于 大别 ” 晉 杜預 注:“此二 别 在 江夏 界。” 南朝 齊 謝朓 《和王著作八公山》詩:“二 别 阻 漢 坻,雙 崤 望 河 澳。” 宋 陸遊 《入蜀記》卷五:“ 漢陽 負山帶 江 ,其南小山有僧寺者, 大别山 也。又有 小别 ,謂之二 别 雲。”
二别是佛教術語,特指《大般涅槃經》中闡釋的兩種差别概念,即“本别”與“隨别”。其核心内涵是從不同角度诠釋諸法(一切事物或現象)的本質差異與表現差異,具體釋義如下:
指諸法本質上的根本差異。佛教認為,一切事物雖皆由因緣和合而生(共性),但不同事物具備不可混淆的自體特性(個性)。例如,水以濕潤為性,火以炎熱為性,二者本質截然不同。這種基于事物内在體性形成的根本區别,稱為“本别”。
指諸法在現象層面的派生差異。同一本質的事物,因外部條件、作用對象或表現形式不同而産生差别。例如,水可表現為雨、露、冰、蒸汽等形态,火可呈現燈焰、竈火、野火等相狀。這些由因緣、作用或表現方式導緻的差異,稱為“隨别”。
術語背景
“二别”之說源自《大般涅槃經》,旨在說明諸法既存在本質的絕對差異性(本别),又存在現象的相對差異性(隨别)。這一概念有助于理解佛教“空有不二”的哲學觀:萬物本質空寂(共性),但緣起現象宛然(個性),二者辯證統一。
現代應用
在佛學研究中,“二别”常用于分析經典義理層次,或闡釋修行中對事物認知的深度(如透過現象差異體悟本質共性)。該術語亦見于佛教辭典及哲學著作,作為解析緣起性空理論的重要範疇。
參考資料
釋義綜合《佛學大辭典》(丁福保編)及《大般涅槃經》卷二十三相關論述。概念解析參照唐代窺基《大乘法苑義林章》對“二别”的科判釋義。
“二别”一詞的含義需結合不同語境分析,主要包含以下兩種解釋:
指大别山與小别山,是古代文獻中記載的兩座山名:
部分現代語境中,“二别”可能被賦予新義,例如:
需注意,部分低權威性網頁(如)将其解釋為“分離、别離的成語”,此說法未見于權威典籍,可能是對“二别”的誤讀或現代網絡衍生義,建議以地理含義為主參考。
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