疏遠貌。《國語·晉語二》：“暇豫之吾吾，不如鳥烏。人皆集於苑，己獨集於枯。” 韋昭 注：“吾，讀如魚。吾吾，不敢自親之貌也。” 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“鑽智慧火，乾煩惱海，理不吾吾而一貫生生。” 清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩：“鄉音譁謇謇，破帽惻吾吾。”
“吾吾”的漢語詞典釋義詳解
“吾吾”是一個較為古雅的漢語詞彙，主要見于上古文獻和古代漢語研究領域，其含義具有特定的謙敬色彩。
核心釋義：不敢自親之貌 “吾吾”的核心含義是形容一種不敢親近、有所顧忌、保持距離的恭敬或謙卑态度。它描繪的是一個人在面對尊長或特定對象時，因敬畏、謙遜或禮節的約束，而顯得拘謹、不敢過于親昵接近的狀态。《漢語大詞典》對此有明确釋義：“吾吾，不敢自親之貌。” 這一定義點明了該詞的核心在于表達一種因恭敬或自謙而産生的疏離感。
古籍出處與典型用例 該詞最著名的出處見于《國語·晉語二》：
“暇豫之吾吾，不如鳥烏。” 此句背景是晉國優施諷刺裡克在國君（晉獻公）面前過于拘謹恭敬，不如鳥烏（烏鴉）在樹上那般自在逍遙。這裡的“吾吾”生動刻畫了裡克在國君面前恭敬局促、不敢親近放松的樣子，是理解該詞含義的經典例證。
通假關系：“吾吾”與“魚魚” 值得注意的是，“吾吾”在古代文獻中有時也寫作“魚魚”。如《漢書·叙傳上》中引用《國語》此句時作：
“《詩》雲‘盜言孔甘，亂是用餤’，故其傳曰：‘魚魚暇豫…’” 唐代顔師古在注解《漢書》此句時明确指出：“魚魚，言唯唯諾諾也。音吾。又音魚。” 這表明“魚魚”是“吾吾”的通假字或異寫形式，兩者音義相通，都表示那種恭敬順從、不敢違逆的态度（即“唯唯諾諾”）。
詞性分析 “吾吾”通常用作形容詞或副詞，修飾人的行為舉止或态度。它是由第一人稱代詞“吾”重疊構成，但這種重疊使其詞性發生了轉變，不再表示自稱，而是形容一種特定的謙卑恭敬的狀态或表現方式。
“吾吾”是一個源自上古漢語的詞彙，其核心意義是形容人因敬畏、謙卑或遵守禮節而不敢親近、顯得拘謹恭敬的樣子。它最著名的用例見于《國語·晉語二》，用以刻畫臣子在君主面前的局促之态。該詞在古籍中有時也寫作“魚魚”，兩者音義相通。理解“吾吾”的關鍵在于把握其蘊含的謙敬疏離的語義特征。
主要參考來源：
“吾吾”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在不同語境下有所區别，主要可分為以下兩類：
“吾吾”需結合語境和讀音區分其含義，既可能是古漢語中的疏離狀态，也可能是現代漢語中形容言辭閃爍的表達。
鮑孤雁便線閉口藏舌兵無常勢兵子閉堂搏揜槽牀川防戴說耳墜子泛決飛虎敷敷戆鸷趕巧隔三差五構思關廛規撫何國合離草诃怒霍綽奸僞簡雅轎櫃巨工可欺臘克廉鄙李法流借流賊貓頭鷹馬資梅嶺麪碼兒謀議凄涼調輕生重義瓊梳秋醪紗羅舍經從權使酒甩手掌櫃水舂俟呂陵素蟾酥花太父探測器豚蹄外情無從鄉兄纖玅小婦人