亦作“賔興”。1. 周 代舉賢之法。謂鄉大夫自鄉小學薦舉賢能而賓禮之，以升入國學。《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民而賓興之。” 鄭玄 注：“興，猶舉也。民三事教成，鄉大夫舉其賢者能者，以飲酒之禮賓客之。既則獻其書於王矣。”
(2).科舉時代，地方官設宴招待應舉之士。亦指鄉試。 元 許謙 《送尉彥明赴開化教谕序》：“誦《詩》《書》六藝之文，以廣見聞；孝弟忠信之實，以敦德行。故賔興以示勸，簡絀以緻罰。” 清 戴名世 《張驗封傳》：“ 康熙 己卯、壬午、乙酉，當賓興之期，公皆為分校，所得士最盛。” 嚴複 《救亡決論》：“以為通天地人之謂儒。經朝廷之賓興，蒙皇上之親策，是朝廷固命我為儒也。”
“賓興”是中國古代科舉制度中的一項重要禮儀，主要包含以下含義：
本義與起源（周代）
源于周代“鄉飲酒禮”中的“賓興”環節。指鄉大夫（地方長官）在三年一度考核鄉人德行道藝後，将賢能者（“賓”）以賓客之禮敬獻給周王（或諸侯國君），舉薦其出仕為官。此處的“興”意為“舉薦”。
來源：《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民而賓興之。”鄭玄注：“興，猶舉也。”
科舉制度下的演變（明清為主）
在科舉時代（尤其明清兩代），“賓興”演變為特指地方官府為歡送本州縣通過鄉試（考中舉人）或即将赴省城參加鄉試的生員（秀才）而舉行的餞行宴會或儀式。
來源：《明史·選舉志一》：“其諸生…中式者，郡縣官以禮賓興，宴于公堂。”《清史稿·選舉志》亦有類似記載。
引申義與文化意義
來源：地方志（如各府、州、縣志的“學校志”、“典禮志”或“選舉志”部分）多有關于“賓興田”、“賓興會”的記載。
“賓興”一詞的核心在于“以賓禮待賢士，舉薦或鼓勵其進取”。其含義隨時代演變：
在現代漢語中，“賓興”主要用于指稱古代科舉制度中的相關禮儀和活動，是研究中國古代教育史、科舉史、地方社會史的重要概念。
“賓興”一詞的含義可分為兩個主要曆史階段，其内涵隨時代演變而擴展：
核心含義
源自《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民而賓興之”，指鄉大夫通過鄉學選拔賢能之士，以賓禮相待，推薦至國學深造。鄭玄注：“興，猶舉也”，即通過禮儀教化與選拔結合，為國家輸送人才。
實施背景
作為周代基層人才選拔機制，強調“鄉三物”（六德、六行、六藝）的考核标準，體現了早期儒家“選賢與能”的理念。
儀式與代稱
隋唐以後，“賓興”逐漸成為科舉相關活動的代稱：
助考公益（明清泛化）
明清時期衍生出新内涵，主要指地方社會資助科舉考生的專項經費或組織。例如清代雲南通過“賓興”解決邊疆士子赴考的經濟困難，成為文教治理的重要手段。
提示：若需具體古籍原文或地域案例細節，可參考《周禮》注疏及清代地方志文獻。
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