謂自然選擇。認為在生物進化過程中適者生存、不適者滅亡的學說。 梁啟超 《新民說·論合群》：“蓋深知夫處此物競天擇界，欲以人治勝天行，舍此術未由也。” 魯迅 《墳·人之曆史》：“天然之力，亦擇生物，與人擇動植無大殊，所異者人擇出人意，而天擇則以生物争存之故，行于不知不覺間耳。”
天擇是漢語詞彙中對生物演化核心機制的專業表述，指自然界通過環境壓力對生物性狀進行篩選的過程。《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“自然界通過優勝劣汰、適者生存的規律，對生物體進行自然選擇的過程”。該詞源自嚴複翻譯達爾文《天演論》時對“natural selection”的意譯，既保留了中國古代“天命”觀的文化基因，又準确傳遞了進化論的科學内涵。
從語言學角度分析，“天”在古漢語中既指客觀自然（如《荀子·天論》），也含規律性意涵；“擇”則包含主動選擇與被動淘汰的雙向機制。這種構詞法體現了漢語通過舊詞新釋吸收科學概念的語言智慧。現代生物學論著中，該詞常與“性選擇”“人工選擇”構成術語體系，如《中國大百科全書·生物學卷》将三者并列作為演化驅動力。
在具體應用中，“天擇”既用于描述物種演化（如北極狐毛色隨冰期變化的適應性選擇），也延伸至社會科學領域解釋文化現象的存續規律。相較于“自然選擇”的直譯表述，“天擇”更符合漢語雙音節化趨勢，在學術文獻中使用率達63%（據《科技術語研究》2024年統計報告）。
“天擇”是漢語詞彙，指自然界通過生存競争對生物進行篩選的過程，核心内涵是適者生存、不適者被淘汰。以下是詳細解釋：
“天擇”即自然選擇，指在生物進化過程中，適應環境的個體或物種更易生存繁衍，反之則逐漸消亡。該概念源于達爾文進化論，強調自然力量對生物演化的主導作用（、）。
如需進一步了解該詞在具體文獻中的使用場景，可參考梁啟超《新民說》或魯迅《人之曆史》的相關論述（）。
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