制止殺戮。《詩·周頌·武》：“嗣 武 受之，勝 殷 遏劉，耆定爾功。” 毛 傳：“劉.殺。” 鄭玄 箋：“遏，止。嗣子 武王 ，受 文王 之業，舉兵伐 殷 而勝之，以止天下之暴虐而殺6*人者。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“郡侯曰：‘息者，止也；宰者，殺也。息宰二字，有止殺之義，即《詩》所雲遏劉也。’”一說為滅絕。見 清 馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋》。
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“遏劉”是一個古漢語詞彙，現代漢語中已極少使用，其含義需結合古代文獻理解。以下是基于權威漢語工具書及經典文獻的詳細解釋：
一、詞彙來源與基本釋義
“遏劉”最早見于《詩經·周頌·武》，原文為：“嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。”
合義：指制止殺戮、終止戰亂，引申為平定暴亂、安定天下。
二、古代注疏的權威解釋
“遏劉”即“止其殺戮”，強調周武王伐纣後終結暴政，使百姓免于屠戮。
釋為“遏止其殺戮之事”，突出以武力終結亂世的正義性。
三、現代辭書定義
《漢語大詞典》收錄“遏劉”詞條，釋義為：
“制止殺戮；平定禍亂。”
例證引《詩經》“勝殷遏劉”，并注明“劉”通“戮”。
四、使用場景與語義演變
該詞屬文言雅言，後世多用于歌頌帝王功績或描述止戰安民的語境（如碑銘、史贊）。現代漢語中已被“止戈”“弭兵”“平定”等詞替代，僅見于古籍研究或特定修辭。
參考資料原文來源：
“遏劉”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法主要源自《詩經》及相關注解，以下是詳細解釋：
“遏劉”由“遏”和“劉”兩字組成：
該詞最早見于《詩經·周頌·武》：“嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。” 此句描述周武王繼承文王基業，戰勝殷商并制止暴虐殺戮的功績。
主流觀點（制止殺戮）
漢代毛亨（毛傳）和鄭玄（箋注）均認為，“遏劉”指通過武力制止暴虐的殺戮行為，強調以戰止戰的正義性。例如鄭玄注解：“舉兵伐殷而勝之，以止天下之暴虐而殺人者。”
清代新解（滅絕）
清代學者馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中提出不同觀點，認為“遏劉”可能指“滅絕”，即徹底消滅敵人。這一說法在學界争議較大，未成為主流。
清代劉獻廷在《廣陽雜記》中以“息宰”類比“遏劉”，進一步佐證了“止殺”的涵義。例如：“息者，止也；宰者，殺也。息宰二字，有止殺之義，即《詩》所雲遏劉也。”
現代漢語中，“遏劉”已不常用，主要作為古典文獻研究或曆史讨論中的專有詞彙。如需深入了解，可參考《詩經》原文及毛傳、鄭箋等注疏，或馬瑞辰的考據著作。
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