制止杀戮。《诗·周颂·武》：“嗣 武 受之，胜 殷 遏刘，耆定尔功。” 毛 传：“刘.杀。” 郑玄 笺：“遏，止。嗣子 武王 ，受 文王 之业，举兵伐 殷 而胜之，以止天下之暴虐而杀6*人者。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“郡侯曰：‘息者，止也；宰者，杀也。息宰二字，有止杀之义，即《诗》所云遏刘也。’”一说为灭绝。见 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释》。
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“遏刘”是一个古汉语词汇，现代汉语中已极少使用，其含义需结合古代文献理解。以下是基于权威汉语工具书及经典文献的详细解释：
一、词汇来源与基本释义
“遏刘”最早见于《诗经·周颂·武》，原文为：“嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。”
合义：指制止杀戮、终止战乱，引申为平定暴乱、安定天下。
二、古代注疏的权威解释
“遏刘”即“止其杀戮”，强调周武王伐纣后终结暴政，使百姓免于屠戮。
释为“遏止其杀戮之事”，突出以武力终结乱世的正义性。
三、现代辞书定义
《汉语大词典》收录“遏刘”词条，释义为：
“制止杀戮；平定祸乱。”
例证引《诗经》“胜殷遏刘”，并注明“刘”通“戮”。
四、使用场景与语义演变
该词属文言雅言，后世多用于歌颂帝王功绩或描述止战安民的语境（如碑铭、史赞）。现代汉语中已被“止戈”“弭兵”“平定”等词替代，仅见于古籍研究或特定修辞。
参考资料原文来源：
“遏刘”是一个古代汉语词汇，其含义和用法主要源自《诗经》及相关注解，以下是详细解释：
“遏刘”由“遏”和“刘”两字组成：
该词最早见于《诗经·周颂·武》：“嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。” 此句描述周武王继承文王基业，战胜殷商并制止暴虐杀戮的功绩。
主流观点（制止杀戮）
汉代毛亨（毛传）和郑玄（笺注）均认为，“遏刘”指通过武力制止暴虐的杀戮行为，强调以战止战的正义性。例如郑玄注解：“举兵伐殷而胜之，以止天下之暴虐而杀人者。”
清代新解（灭绝）
清代学者马瑞辰在《毛诗传笺通释》中提出不同观点，认为“遏刘”可能指“灭绝”，即彻底消灭敌人。这一说法在学界争议较大，未成为主流。
清代刘献廷在《广阳杂记》中以“息宰”类比“遏刘”，进一步佐证了“止杀”的涵义。例如：“息者，止也；宰者，杀也。息宰二字，有止杀之义，即《诗》所云遏刘也。”
现代汉语中，“遏刘”已不常用，主要作为古典文献研究或历史讨论中的专有词汇。如需深入了解，可参考《诗经》原文及毛传、郑笺等注疏，或马瑞辰的考据著作。
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