[money] 俗指銀錢
任是親兒女,還隨阿堵移。——《二刻拍案驚奇》
(1). 六朝 人口語。猶這，這個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷中軍 見佛經雲，理亦應阿堵上。”《晉書·文苑傳·顧恺之》：“ 愷之 每畫人成，或數年不點目精。人問其故，答曰：‘四體妍蚩，本無闕少於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。’” 金 李獻能 《二老雪行圖》詩之二：“抱琴衝雪又衝風，二老風流阿堵中。” 清 唐孫華 《題眼醫何藏之小照》詩：“囊底神鍼誰所付，妙用正在阿堵中。”
(2).指錢。《二刻拍案驚奇》卷二六：“正是：世情看冷暖，人面逐高低。任是親兒女，還隨阿堵移。” 清 郁植 《悲歌》：“吾曹意氣恥阿堵，揮斥黃金賤如土。” 朱執信 《論社會革命當與政治革命并行》：“猶是橫目兩足，猶是耳聰目明，獨以缺此區區阿堵故不得有此權利，吾不知其何理也。”參見“ 阿堵物 ”。
“阿堵”是古漢語中的特殊代詞，原為六朝時期的口語詞彙，本義為“這個”或“這裡”。《世說新語·規箴》記載：“舉卻阿堵物”，後世逐漸演變為對“錢”的隱晦代稱。該詞具有以下語言學特征：
詞源演變 據《漢語大詞典》釋義，“阿”為前綴詞，“堵”作指示代詞，本指具體方位。王力《古代漢語》指出，六朝時期口語中“阿堵”常作近指代詞，後因《世說新語》典故産生語義轉移。
語義擴展 呂叔湘《近代漢語指代詞》考證顯示，唐代文人沿用該詞時，已特指貨币。如《全唐詩》中“阿堵君看輕似紙”的表述，印證其完成從泛指到專指的經濟概念轉化。
語用功能 在古典文獻中多含貶義色彩，《辭源》标注其常見于諷刺拜金現象的語境。清代段玉裁《說文解字注》特别強調該詞的避諱功能，認為士大夫階層借此規避直呼錢財的粗鄙感。
現代漢語研究中，周祖谟《漢語詞彙講話》将“阿堵”列為古代經濟類詞彙演變的典型範例，其語義變遷過程被收入《古漢語常用字字典》詞條。該詞在《漢語方言大詞典》中仍保留于部分吳語區的口語使用。
“阿堵”是中古時期（六朝至唐代）的口語詞彙，其含義需結合曆史語境理解，主要包含以下兩層含義：
詞源與用法
“阿堵”在六朝及唐代常作指示代詞，相當于“這”或“這個”。例如《世說新語·巧藝》記載，畫家顧恺之強調人物畫傳神的關鍵在于眼睛，稱：“四體妍蚩，本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵中。”（這裡的“阿堵”指眼睛，意為“這個部位”）。
文化延伸
由此衍生出成語“傳神阿堵”，形容藝術創作中通過細節刻畫傳達神韻，如繪畫、文學等領域的生動表現。
演變背景
因古人避諱直接提及錢財，遂用隱語替代。據《容齋隨筆》記載，唐代文人以“阿堵物”婉指錢，如“任是親兒女，還隨阿堵移”（《二刻拍案驚奇》），暗指親情亦受金錢影響。
社會寓意
這一用法反映了古代對金錢的矛盾态度，既依賴又輕視，成為文學中諷刺拜金現象的常用表達。
如需進一步考證，可查閱《世說新語》《晉書》等古籍原文。
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