亦作“ 彈棋 ”。亦作“ 彈碁 ”。1.古代博戲之一。《西京雜記》卷二：“ 成帝 好蹴踘，羣臣以蹴踘為勞體，非至尊所宜。帝曰：‘朕好之，可擇似而不勞者奏之。’家君作彈棊以獻。帝大悅。”《後漢書·梁冀傳》：“﹝ 梁冀 ﹞性嗜酒，能挽滿、彈棊、格五、六博、蹴踘、意錢之戲。” 李賢 注引《藝經》曰：“彈棊，兩人對局，白黑棊各六枚，先列棊相當，更先彈之。其局以石為之。”至 魏 改用十六棋， 唐 又增為二十四棋。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·巧藝》：“彈棊始自 魏 宮内用妝奩戲。 文帝 於此戲特妙，用手巾角拂之，無不中。有客自雲能，帝使為之，客著葛巾角，低頭拂棊，妙踰於帝。”
(2).稱弈棋為彈棋。 清 顧景星 《＜楝亭詩鈔＞序》：“弧騎、劍槊、彈碁、擘阮，悉造精詣。”《兒女英雄傳》第十八回：“漸次學到手談、象戲、五木、雙陸、彈棋。”
彈棊（tán qí）是中國古代一種兼具技巧性與競技性的棋類遊戲，其名稱中的“彈”指彈擊動作，“棊”即“棋”，合稱意為“彈擊棋子之戲”。以下是其詳細釋義及文化背景：
據《漢語大詞典》，“彈棊”亦作“彈棋”，始見于漢代文獻，指兩人對局時用手指彈動己方棋子撞擊對方棋子的遊戲。其棋盤通常為方形或圓形，中央隆起如覆盂，四周平滑如砥，棋子多以象牙、玉石等制成，形制精巧。該遊戲要求玩家通過精準的力度與角度控制棋子移動，兼具策略性與技巧性（來源：《漢語大詞典》，上海辭書出版社）。
起源與流行
彈棊相傳起源于西漢宮廷。據《西京雜記》載，漢成帝時已有“彈棋”之戲，後盛行于魏晉南北朝。唐代詩人李商隱《無題》中“隔座送鈎春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”一句，亦暗含彈棋等遊戲場景，反映其文人雅士間的流行程度（來源：《西京雜記》卷五；《全唐詩》）。
形制演變
東漢時期彈棊棋盤為“局形似覆盂”，中央凸起（見《後漢書·梁冀傳》注引《藝經》）。至唐代，棋盤演變為雙局對稱式，棋子數量增至二十四枚，規則更趨複雜（來源：《唐國史補》卷下）。
彈棊核心玩法為“以指彈子，擊敵求勝”。沈括《夢溪筆談》詳述其法：“兩人對局，白黑棋各六枚……先以手指彈己子，觸對方子則得之。”勝負取決于擊落對方棋子或占據要點的能力，需高超的手眼協調力（來源：《夢溪筆談·技藝》）。
文學意象
彈棊在詩詞中常象征技藝的精妙與世事的無常。曹丕《彈棋賦》贊其“惟彈棊之嘉巧”，陸遊則借“彈棋局上事，最妙是長斜”抒懷（來源：《曹丕集校注》；《劍南詩稿》）。
社會地位
魏晉時彈棊被視為“雅戲”，與琴、書并稱文人修養。《世說新語》載石苞以彈棋技藝結交名士，可見其社交功能（來源：《世說新語·巧藝》）。
現代考古發現佐證了彈棊的形制。洛陽漢墓出土的石質棋盤中央隆起，四邊刻有矩形格紋，與文獻“曲道十二，棋局二十四”的記載吻合（來源：《考古學報》1978年第1期）。
以上内容綜合權威辭書、古籍文獻及考古研究，系統闡釋了“彈棊”的詞義源流與文化内涵。
彈棊（亦作“彈棋”“彈碁”）是中國古代的一種博戲類遊戲，以下是其詳細解釋：
如需進一步了解具體玩法或考古發現，可查閱《藝經》《西京雜記》等原始文獻或相關研究資料。
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