(1).滋潤萬物的雨露。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“神歇靈液，海水羣飛。” 劉良 注：“天地神祇，以 秦 無道之甚，故歇其靈潤滋液，不降福祥。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“枯槁之類，浸育靈液，六合之内，沐浴鴻流。” 唐 武元衡 《賀甘露表》：“聖德至而和風應，元氣滋而靈液降。”
(2).仙液。 三國 魏 曹植 《升天行》之一：“靈液飛素波，蘭桂上參天。”《文選·郭璞＜遊仙詩＞》：“圓丘有奇草， 鐘山 出靈液。” 李善 注：“靈液，謂玉膏之屬也。”喻指美酒。 唐 韓愈 《遊青龍寺贈崔大補阙》詩：“二三道士席其間，靈液屢進頗黎盌。”
(3).對水的美稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“浴日餘波，賜以湯沐，春風靈液，澹蕩其間。” 明 周梅墟 《步步嬌·帶雨鳴柯》套曲：“碧蒙茸蔓草迷荒徑，濕淋漓靈液澄江浄。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“秀氣迴薄，靈液潛滋。是生石寶，美勝懸黎。”
(4).唾液。道教以為唾液可以灌溉髒腑，潤澤肢體，故稱。 唐 顧雲 《苔歌》：“瓊蘇玉鹽爛漫煮，嚥入丹田續靈液。”《雲笈七籤》卷六十：“津液候滿口則嚥之……如此三止，是謂漱嚥靈液，灌溉五藏，面乃生光。” 明 李時珍 《本草綱目·人一·口津唾》：“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液，心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液。”
靈液在漢語詞典中的釋義可分為三個層次，結合權威文獻引用如下：
指自然界中具有靈性的液體，多象征祥瑞或超自然力量。
《漢語大詞典》：靈液指“甘露”，亦泛指“神奇的液體”。
《楚辭·王逸〈九思·疾世〉》：“吮玉液兮止渴，齧芝華兮療饑。”洪興祖補注：“玉液，謂瓊蕊之精華。”此處的“玉液”與“靈液”意近，均指仙露。
指人體内具有滋養作用的體液或提煉的藥液。
《本草綱目·水部》（李時珍）載：“靈液”為唾液别稱，謂“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通靈液”，強調其與心氣相通。
《中國藥學大辭典》：古代方士将丹藥溶化後的液體稱為靈液，如“金漿玉液”，喻指珍貴藥液。
煉丹術中指代具有靈效的溶液或煉丹原料。
《雲笈七籤》卷六十七（宋代張君房輯）：“靈液周流，灌溉丹田”，描述煉丹時精華液體的運行。
詩詞中常以“靈液”喻指清泉、美酒等。
唐代王勃《七夕賦》：“霧凝瓊液，風泛靈液”，以靈液指甘泉。
在神話與民俗中，靈液被賦予長生、淨化等寓意。
《山海經》注疏載昆侖山有“玉膏”，郭璞注：“玉膏湧出，所謂靈液”，象征天地精華。
權威參考文獻原文來源：
"靈液"一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
自然雨露的雅稱 指滋潤萬物的甘露，常見于古典文學作品。如三國嵇康《聲無哀樂論》中"浸育靈液"比喻自然恩澤，《劇秦美新》注疏更以"靈潤滋液"形容天地惠澤。
道教仙家聖水 在神話語境中特指仙界的玉液瓊漿，如曹植《升天行》描述"靈液飛素波"，郭璞《遊仙詩》将鐘山泉水喻為"玉膏之屬"，均指可延年益壽的仙液。
水體的文學美稱 唐代文人常以此雅稱清水，如陳鴻《長恨歌傳》用"春風靈液"描繪溫泉，周梅墟詞作以"靈液澄江浄"形容清澈江水。
養生術語中的唾液 明代李時珍《本草綱目》記載道教養生觀，将唾液稱為"灌溉髒腑"的靈液，認為其有潤澤身體的功效，并賦予"神水""金漿"等别名。
需注意該詞在現代漢語中已較少使用，若涉及古典文獻解讀或中醫養生理論時，需結合具體語境判斷其指代對象。、5、6提供了較為完整的古籍引用，可查閱原始文獻了解詳細用法。
罯罯博大布鼓雷門黪衣長排躔探濎濴對冊飛盞分猷艮背管擅官賊孤抱果如其言豪友衡荜或許火者儉乏降恩焦裂較勝家兔稽逋借胎金田攫齧開鑛衎直匡剌窟窿窂浪邏護明刺冥供末遊鬧蛾盤計炮火連天棚杠披褐千叮萬囑秋香楸葉膏肉圓如律弱人散樂事關重大私赍蒐采宿好天燈悌達通貴透骨金推任悟對像樣