(1).滋潤萬物的雨露。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“神歇靈液，海水羣飛。” 劉良 注：“天地神祇，以 秦 無道之甚，故歇其靈潤滋液，不降福祥。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“枯槁之類，浸育靈液，六合之内，沐浴鴻流。” 唐 武元衡 《賀甘露表》：“聖德至而和風應，元氣滋而靈液降。”
(2).仙液。 三國 魏 曹植 《升天行》之一：“靈液飛素波，蘭桂上參天。”《文選·郭璞＜遊仙詩＞》：“圓丘有奇草， 鐘山 出靈液。” 李善 注：“靈液，謂玉膏之屬也。”喻指美酒。 唐 韓愈 《遊青龍寺贈崔大補阙》詩：“二三道士席其間，靈液屢進頗黎盌。”
(3).對水的美稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“浴日餘波，賜以湯沐，春風靈液，澹蕩其間。” 明 周梅墟 《步步嬌·帶雨鳴柯》套曲：“碧蒙茸蔓草迷荒徑，濕淋漓靈液澄江浄。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“秀氣迴薄，靈液潛滋。是生石寶，美勝懸黎。”
(4).唾液。道教以為唾液可以灌溉髒腑，潤澤肢體，故稱。 唐 顧雲 《苔歌》：“瓊蘇玉鹽爛漫煮，嚥入丹田續靈液。”《雲笈七籤》卷六十：“津液候滿口則嚥之……如此三止，是謂漱嚥靈液，灌溉五藏，面乃生光。” 明 李時珍 《本草綱目·人一·口津唾》：“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液，心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液。”
"靈液"一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
自然雨露的雅稱 指滋潤萬物的甘露，常見于古典文學作品。如三國嵇康《聲無哀樂論》中"浸育靈液"比喻自然恩澤，《劇秦美新》注疏更以"靈潤滋液"形容天地惠澤。
道教仙家聖水 在神話語境中特指仙界的玉液瓊漿，如曹植《升天行》描述"靈液飛素波"，郭璞《遊仙詩》将鐘山泉水喻為"玉膏之屬"，均指可延年益壽的仙液。
水體的文學美稱 唐代文人常以此雅稱清水，如陳鴻《長恨歌傳》用"春風靈液"描繪溫泉，周梅墟詞作以"靈液澄江浄"形容清澈江水。
養生術語中的唾液 明代李時珍《本草綱目》記載道教養生觀，将唾液稱為"灌溉髒腑"的靈液，認為其有潤澤身體的功效，并賦予"神水""金漿"等别名。
需注意該詞在現代漢語中已較少使用，若涉及古典文獻解讀或中醫養生理論時，需結合具體語境判斷其指代對象。、5、6提供了較為完整的古籍引用，可查閱原始文獻了解詳細用法。
《靈液》是一個漢字詞彙，由兩個字組成。其中，靈表示具有超自然力量或精神力量的事物，代表着神奇、神秘的屬性；而液指的是液體，強調了其具有流動性。因此，靈液一詞指代着一種特殊的液體，具有神奇、神秘的屬性。
按照部首拆分，靈字的部首是火，液字的部首是水。
按照筆畫拆分，靈字共由5筆組成，分别為豎提、提、撇、點、橫；液字共由10筆組成，分别為豎鈎、橫撇、點、橫、橫、撇、提、橫折鈎、豎鈎、豎。
《靈液》的繁體字寫作靈液。
在古代，漢字的書寫方式與現代有所不同。最早出現的古代漢字寫法可以追溯到甲骨文時期。但關于靈液這個詞的古漢字寫法資料較少，無法給出确切的古代寫法。然而，隨着漢字的演變和标準化，現代的寫法成為了通用的書寫形式。
1. 他喝下靈液後，身體恢複得奇迹般地迅速。
2. 這種神秘的靈液傳說能夠讓人獲得長生不老的能力。
組詞：神靈、液體、靈感
近義詞：仙露、魔液、靈丹妙藥
反義詞：凡塵、俗液、凡人之液
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