古代注音兼釋義用語。用以表示古書中的假借字。《禮記·大學》“此之謂自謙” 漢 鄭玄 注：“謙讀為慊，慊之言厭也。”
"讀為"是傳統訓诂學術語，指用本字來解釋文獻中出現的通假字（或假借字）的方法。其核心在于通過語音線索，揭示文字背後的本字及其真實含義，以疏通文意。以下是詳細解釋：
一、定義與性質 "讀為"又稱"讀曰"，是古代注釋家指明通假關系的重要體例。當古書中的某字因音同或音近被借用時（即通假字），注釋者用"讀為"引出該字所代表的本字，從而解釋其在上下文中的實際意義。例如《禮記·儒行》鄭玄注："雖危，起居竟信其志"，注雲："信，讀為屈伸之伸，假借字也。" 此例中"信"是通假字，"伸"是本字。
二、核心特點
直接點破通假字與本字的對應關系，如《詩經·豳風·七月》"八月斷壺"毛傳："壺，讀為瓠"，說明此處"壺"通"瓠"（葫蘆）。
依賴古音相同或相近建立聯繫。如《漢書·高帝紀》"明其為賊"顔師古注："為，讀曰僞"，"為"與"僞"上古同屬歌部。
強調字形非本義，需通過語音轉換理解文意。如《周禮·天官》"胥十有二人"鄭玄注："胥，讀為谞"，指出"胥"在此通表才智義的"谞"。
三、與相關術語的區分
"讀如"主注音兼釋義（如《說文》"哙，讀若快"），而"讀為"專破通假（段玉裁《說文解字注》："凡言'讀為'者，易其字也"）。
"假借"是六書理論概念，"讀為"是實踐通假字解讀的操作方法。
四、學術價值與應用 "讀為"體現了清代學者"因聲求義"的訓诂原則（王念孫《廣雅疏證》），對解讀先秦文獻尤為重要。例如馬王堆帛書《老子》"其緻之也，謂天毋已清将恐裂"，"謂"讀為"為"，意為"因為"，此訓解依賴"讀為"方法實現文意貫通。
權威參考來源
- 王力《古代漢語》（中華書局，1999年）通論章節詳析訓诂術語體系。
- 裘錫圭《文字學概要》（商務印書館，2013年）論通假與"讀為"實踐。
- 《古代漢語詞典》（商務印書館，第2版）"讀"字條釋"讀為"功能。
- 段玉裁《說文解字注》（上海古籍出版社影印）卷首《六書音均表》闡發音義關系。
- 孫雍長《訓诂原理》（語文出版社）第四章專論破假借方法。
示例深化
甲骨文"鳳"（鳳凰）常借表"風"，《蔔辭》"遘大鳳"即"遇大風"，注釋需标注"鳳讀為風"，體現早期文字假借現象（來源：裘錫圭《古文字論集》）。
“讀為”是古代文獻注釋中常用的術語，主要用于解釋假借字現象。以下是詳細解析：
基本定義
“讀為”是古代注音兼釋義的用語，其核心功能是标識古書中的假借字。假借字指借用音同或音近的字代替本字，注釋時通過“讀為”指明被借字應理解為本字的音義。
用途與示例
在經典注釋中，學者通過“讀為”提示讀者某字實際應讀作另一字。例如《禮記·大學》中“此之謂自謙”，漢代鄭玄注：“謙讀為慊，慊之言厭也。”這裡“謙”是假借字，本字為“慊”，需按“慊”的音義理解。
發音與構成
相關延伸
該術語屬于傳統訓诂學術語體系，類似表述還有“讀曰”“讀如”等，但“讀為”更側重音義替換的明确指示。
若需進一步了解假借字的具體分類或訓诂學方法，可參考《說文解字》等典籍或漢典網等專業平台。
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