指義和團。《晚清文選·革命之原因》：“拳民之亂也，以 漢 攻洋，血流 津 京 。” 魯迅 《熱風·隨感錄三十九》：“又一轉眼，便連他的影子，也同拳民時代的教民一般，竟犯了與衆共棄的大罪了。”
拳民（quán mín）是漢語中對清末“義和團”成員的特定稱謂，該詞具有明确的曆史文化内涵，其釋義可從以下角度闡釋：
“拳民”一詞由“拳”與“民”複合而成。“拳”指拳術、武藝，特指義和團成員習練的“義和拳”；“民”即民衆、百姓。合稱指代以習練拳術為組織形式、參與義和團運動的底層民衆。該詞初為中性表述，後因曆史事件被賦予特定政治色彩。《漢語大詞典》将其釋義為“義和團成員”。
組織特性
拳民以“壇”為基層單位，通過習練拳術、持符念咒凝聚群體，宣稱具有“刀槍不入”的神術。其口號“扶清滅洋”反映了民族矛盾激化下的政治訴求，成員多為華北地區的農民、手工業者及流民（來源：中國社會科學院近代史研究所《中國近代通史》）。
社會身份演變
清廷初期稱其為“拳匪”，後改稱“拳民”以示安撫；西方文獻則多稱“Boxers”（拳手）。這種稱謂變化折射出清政府對義和團策略的轉變，以及中外勢力對同一群體的差異化定性（來源：北京大學曆史學系《義和團運動史料叢編》）。
現代漢語中，“拳民”已成為特定曆史事件的象征符號，常被用于反思民粹主義、排外思潮的學術讨論中。例如學者陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中分析：“拳民運動既是民族反抗的悲壯史詩，也是小生産者局限性的深刻暴露”。
權威參考文獻：
“拳民”是清末義和團成員的稱謂，具體解釋如下：
指義和團運動的參與者，屬于19世紀末中國民間自發組織的反對外國侵略和基督教的群體。該稱謂本身無褒貶色彩，僅用于描述曆史身份。
因義和團成員宣稱通過練習拳術（如“神拳”）可獲得“刀槍不入”的能力，并以此對抗西方列強的槍炮，故稱“拳民”。
魯迅等近代作家曾以“拳民”隱喻盲目排外的群體。曆史學界多認為其兼具反侵略愛國性和盲目排外的局限性。
注：部分網頁（如）将“拳民”解釋為“民衆團結奮鬥”屬現代引申誤讀，需以曆史文獻為準。
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