
寺院。 唐 岑羲 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》:“梵堂遙集雁,帝樂近翔鸞。”
梵堂是漢語中具有佛教文化内涵的複合詞,其含義可從以下角度解析:
一、基本釋義 梵堂由“梵”與“堂”組成。“梵”在《漢語大詞典》中被定義為“清淨、寂靜”之義,源自古印度宗教哲學概念,後成為佛教術語,特指超越世俗的境界(來源:《漢語大詞典》商務印書館2002年版)。《佛學大辭典》進一步指出“梵”在佛教中象征涅槃的清淨本質(來源:丁福保《佛學大辭典》)。
二、佛教語境中的具體指涉 在佛教建築體系中,“梵堂”指供奉佛像、舉行法事活動的殿堂。《中國佛教建築史》記載,梵堂通常作為寺院核心建築,承載講經、禅修等重要宗教功能(來源:張十慶《中國佛教建築史》)。唐代文獻《寺塔記》描述長安青龍寺“梵堂三重,金碧相輝”,印證其莊嚴屬性。
三、文化延伸意義 該詞在文學作品中常隱喻心靈淨土,如宋代詩人林逋詩句“梵堂虛靜對晴峰”中,借指超脫塵嚣的精神空間。明代《西湖遊覽志》記載靈隱寺梵堂“香雲缭繞,鐘磬時鳴”,體現宗教與藝術的融合景觀(來源:田汝成《西湖遊覽志》)。
四、語言學特征 從構詞法分析,“梵堂”屬偏正結構複合詞,中心語素“堂”受限定語素“梵”修飾,形成佛教專用場所的專指性命名。這種構詞方式在漢語佛經譯著中形成固定範式,如“梵刹”“梵宇”等同類詞彙(來源:朱慶之《佛典與漢語詞彙研究》)。
“梵堂”是一個漢語詞彙,其核心含義指佛教寺院,尤其用于古代文學或宗教語境中。以下為詳細解釋:
基本釋義
“梵堂”即寺院,是佛教僧侶修行和舉行宗教活動的場所。該詞由“梵”和“堂”組成:
文學與曆史背景
唐代詩人岑羲在《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》中寫道:“梵堂遙集雁,帝樂近翔鸾”,此處“梵堂”借指慈恩寺,既描繪寺院景象,又暗含對佛教場所的尊崇。
近義詞與關聯概念
類似詞彙包括“梵刹”(佛寺)、“佛堂”(供奉佛像的殿堂)。這些詞均以“梵”為核心,體現佛教文化的清淨特質。
現代使用
當代語境中,“梵堂”多用于文學或曆史研究,口語中更常用“寺廟”“寺院”等通俗表達。
如需進一步了解“梵”與佛教術語的關系,可參考滬江詞典或唐代詩歌注解。
敖戲白乙搬楦頭暴縱本銀不厭求詳倡諾刀叢法寶焚煎扶危翼傾感激格吧格吧更多鲠塞勾子貫發貫襁孤本核發恒狀賀育環中麾幢護書夾假情假意街陌捷速孑遺生物景升豚犬就法開購抗心空心架子口回枯木發榮蘭芽老根子煉焦嫽妙颲颲柳跖綠肥馬蛋脈案茅店鳴扃雀離三輪車跚跚陶然自得濤聲逃逝踏鞽填報同軌推本溯源微風畏閃溫涼