死讀書本，不聯繫實際。 夏丏尊 葉聖陶 《文心》十三：“同班之中讀死書的人多着哩。”
"讀死書"是一個漢語習語，指機械地、僵化地閱讀和學習書本知識，而不注重理解、思考和實踐應用。其核心在于脫離實際、缺乏變通，具體釋義如下：
指學習時隻死記硬背書本内容，不注重理解内涵或聯繫實際，導緻知識無法靈活運用。
示例：
"他雖讀書多，但隻會讀死書，遇到實際問題便束手無策。"
僅依賴背誦，忽視對知識邏輯和背景的深入分析。
所學内容無法轉化為解決實際問題的能力，形成"紙上談兵"。
全盤接受書本觀點，不加以質疑或創新思考。
定義："死闆地讀書，不聯繫實際，不會靈活運用。"
（來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館出版）
釋義："謂死闆地照書本内容學習而不結合實際。"
（來源：漢語大詞典出版社，羅竹風主編）
注解："形容讀書不靈活，不知變通，脫離實際。"
（來源：商務印書館，2015年版）
該詞常被用于批判應試教育弊端，強調"學以緻用"的重要性。中國古代學者如顧炎武提倡"經世緻用"，反對脫離現實的空談；現代教育理論亦倡導"批判性思維"，呼應避免"讀死書"的核心理念。
需結合"讀活書"——即理解知識本質、聯繫實際場景、培養創新思維。如朱熹所言："讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。"
“讀死書”是一個漢語詞彙，通常用來形容刻闆、機械化的學習方式。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
指讀書時隻注重文字表面，缺乏實際應用和靈活理解，導緻知識無法轉化為解決問題的能力。例如魯迅曾批評這種現象：“讀死書是害己，一開口就害人”。
夏丏尊與葉聖陶在《文心》中提到：“同班之中讀死書的人多着哩”，說明這種現象在教育中普遍存在。
“讀死書”的本質是理論與實踐脫節，需通過靈活運用知識、結合現實場景來避免。正如郭沫若所說：“活人讀死書，可以把書讀活；死書讀活人，可以把人讀死”。
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