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朋坐族誅的解釋

坐：坐罪，判以罪名并給予懲罰；族：家族；誅：殺掉。有點朋友關系的人被判罪，整個家族都被殺掉。指株連治罪，殘酷鎮壓。

詞語分解

• 朋的解釋 朋 é 彼此友好的人：朋友。朋輩。朋侪。朋俦。賓朋。至愛親朋。 結黨：朋黨（為私利而互相勾結、排斥異己的一幫人）。 成群：群居朋飛。 古代以貝殼為貨币，五貝為一串，兩串為一朋。 比：硬大無朋。 姓。
• 族誅的解釋 族滅。《新五代史·雜傳十二·王峻》：“是時 巖 方用事， 筠 因以 峻 遺 巖 。 梁 亡， 巖 族誅， 峻 流落民間。” 唐 韓愈 《平淮西碑》：“ 蔡 人有言：天子明聖，不順族誅，順保性命。”

專業解析

"朋坐族誅"是中國古代一種極其嚴酷的刑罰制度，屬于"連坐"制度的極端形式。其核心含義可拆解為：

1. 詞義解析：

   • 朋坐：指因與犯罪者有朋友、同黨、同僚等關系而受牽連獲罪。"朋"指朋友、同夥；"坐"指因他人犯罪而連帶獲罪。
   • 族誅：指對犯罪者整個家族（通常包括父族、母族、妻族等）執行死刑的刑罰。"族"指家族、宗族；"誅"指殺戮。
   • 整體含義：指某人犯下重罪（通常是謀反、大逆等危害統治的罪行）時，不僅其本人要被處死，其朋友、同黨（朋坐）以及整個家族成員（族誅）也要被一并處死。這是一種旨在斬草除根、威懾潛在反抗的極端株連刑罰。

2. 法律依據與曆史背景：

   • 該制度體現了中國古代法家"重刑止奸"的思想，尤其在秦朝商鞅變法後得到強化，目的是通過嚴刑峻法維護君主專制統治。 後世王朝雖刑罰輕重有所變化，但對于謀反等"十惡"重罪，株連範圍依然極廣，"朋坐族誅"的精神實質貫穿其中。
   • 《唐律疏議》作為中華法系的代表法典，其《賊盜律》明确規定："諸謀反及大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞，十五以下及母女、妻妾、祖孫、兄弟、姊妹若部曲、資財、田宅并沒官...伯叔父、兄弟之子皆流三千裡，不限籍之同異。" 這清晰地體現了對謀反罪實行"族誅"（父子處死，其他近親流放或沒官）的原則，而"朋坐"則體現在對知情不報或可能參與的同夥的嚴厲懲處上。

3. 目的與影響：

   • 目的：主要是為了徹底消滅犯罪者及其潛在的支持網絡（家族、朋黨），以儆效尤，最大限度地維護皇權和社會穩定，杜絕後患。
   • 影響：這種刑罰極其殘忍，常造成大量無辜者枉死，體現了古代法律的野蠻性和專制性。它是中國古代宗法社會結構和君主集權制度下的産物，隨着社會進步和人權觀念的發展，最終被曆史淘汰。

"朋坐族誅"是中國古代對犯有謀反等滔天重罪者施加的、牽連其朋友同黨和整個家族的極端死刑制度，是株連制度最嚴酷的表現形式，反映了封建王朝維護統治的殘酷手段。

網絡擴展解釋

“朋坐族誅”是一個漢語成語，其含義與曆史背景、刑罰制度相關。以下為詳細解釋：

基本釋義

• 拼音：péng zuò zú zhū
• 字面拆分：
  • 朋：指朋友或同夥關系。
  • 坐：即“連坐”，指因他人犯罪而被牽連判罪。
  • 族：家族或宗族。
  • 誅：誅殺、消滅。
• 整體含義：因朋友或同夥犯罪，不僅本人被治罪，整個家族也會被株連誅殺。形容古代殘酷的株連刑罰制度。

詳細解析

1. 曆史背景
   該成語源自孫中山《讨袁檄文》，原文為：“頭會箕斂，欲壑靡窮，朋坐族誅，淫刑以逞。”，用以批判袁世凱統治時期濫用刑罰、株連無辜的暴政。

2. 刑罰特點
   屬于古代“連坐”制度的一種極端形式，強調通過株連親屬或同黨來震懾犯罪。例如，若一人謀反，其朋友（“朋”）、家族成員（“族”）均會被牽連處死。

3. 近義詞

   • 株連九族：更廣泛的血緣株連，涵蓋父族、母族、妻族等。

用法與語境

• 語法功能：多作賓語或定語，用于描述暴政或嚴酷刑罰。
• 例句：
  “封建時代，朋坐族誅的律法使百姓人人自危。”

權威參考

該成語在現代漢語中使用頻率較低，常見于曆史文獻或批判性文本中，具有鮮明的貶義色彩。

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