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朋坐族诛的解释

坐：坐罪，判以罪名并给予惩罚；族：家族；诛：杀掉。有点朋友关系的人被判罪，整个家族都被杀掉。指株连治罪，残酷镇压。

词语分解

• 朋的解释 朋 é 彼此友好的人：朋友。朋辈。朋侪。朋俦。宾朋。至爱亲朋。 结党：朋党（为私利而互相勾结、排斥异己的一帮人）。 成群：群居朋飞。 古代以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋。 比：硬大无朋。 姓。
• 族诛的解释 族灭。《新五代史·杂传十二·王峻》：“是时 巖 方用事， 筠 因以 峻 遗 巖 。 梁 亡， 巖 族诛， 峻 流落民间。” 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 蔡 人有言：天子明圣，不顺族诛，顺保性命。”

专业解析

"朋坐族诛"是中国古代一种极其严酷的刑罚制度，属于"连坐"制度的极端形式。其核心含义可拆解为：

1. 词义解析：

   • 朋坐：指因与犯罪者有朋友、同党、同僚等关系而受牵连获罪。"朋"指朋友、同伙；"坐"指因他人犯罪而连带获罪。
   • 族诛：指对犯罪者整个家族（通常包括父族、母族、妻族等）执行死刑的刑罚。"族"指家族、宗族；"诛"指杀戮。
   • 整体含义：指某人犯下重罪（通常是谋反、大逆等危害统治的罪行）时，不仅其本人要被处死，其朋友、同党（朋坐）以及整个家族成员（族诛）也要被一并处死。这是一种旨在斩草除根、威慑潜在反抗的极端株连刑罚。

2. 法律依据与历史背景：

   • 该制度体现了中国古代法家"重刑止奸"的思想，尤其在秦朝商鞅变法后得到强化，目的是通过严刑峻法维护君主专制统治。 后世王朝虽刑罚轻重有所变化，但对于谋反等"十恶"重罪，株连范围依然极广，"朋坐族诛"的精神实质贯穿其中。
   • 《唐律疏议》作为中华法系的代表法典，其《贼盗律》明确规定："诸谋反及大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞，十五以下及母女、妻妾、祖孙、兄弟、姊妹若部曲、资财、田宅并没官...伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同异。" 这清晰地体现了对谋反罪实行"族诛"（父子处死，其他近亲流放或没官）的原则，而"朋坐"则体现在对知情不报或可能参与的同伙的严厉惩处上。

3. 目的与影响：

   • 目的：主要是为了彻底消灭犯罪者及其潜在的支持网络（家族、朋党），以儆效尤，最大限度地维护皇权和社会稳定，杜绝后患。
   • 影响：这种刑罚极其残忍，常造成大量无辜者枉死，体现了古代法律的野蛮性和专制性。它是中国古代宗法社会结构和君主集权制度下的产物，随着社会进步和人权观念的发展，最终被历史淘汰。

"朋坐族诛"是中国古代对犯有谋反等滔天重罪者施加的、牵连其朋友同党和整个家族的极端死刑制度，是株连制度最严酷的表现形式，反映了封建王朝维护统治的残酷手段。

网络扩展解释

“朋坐族诛”是一个汉语成语，其含义与历史背景、刑罚制度相关。以下为详细解释：

基本释义

• 拼音：péng zuò zú zhū
• 字面拆分：
  • 朋：指朋友或同伙关系。
  • 坐：即“连坐”，指因他人犯罪而被牵连判罪。
  • 族：家族或宗族。
  • 诛：诛杀、消灭。
• 整体含义：因朋友或同伙犯罪，不仅本人被治罪，整个家族也会被株连诛杀。形容古代残酷的株连刑罚制度。

详细解析

1. 历史背景
   该成语源自孙中山《讨袁檄文》，原文为：“头会箕敛，欲壑靡穷，朋坐族诛，淫刑以逞。”，用以批判袁世凯统治时期滥用刑罚、株连无辜的暴政。

2. 刑罚特点
   属于古代“连坐”制度的一种极端形式，强调通过株连亲属或同党来震慑犯罪。例如，若一人谋反，其朋友（“朋”）、家族成员（“族”）均会被牵连处死。

3. 近义词

   • 株连九族：更广泛的血缘株连，涵盖父族、母族、妻族等。

用法与语境

• 语法功能：多作宾语或定语，用于描述暴政或严酷刑罚。
• 例句：
  “封建时代，朋坐族诛的律法使百姓人人自危。”

权威参考

该成语在现代汉语中使用频率较低，常见于历史文献或批判性文本中，具有鲜明的贬义色彩。

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