窮盡；終止。《管子·樞言》：“諸侯假之威，久而不知極已者殆。”《宋書·顔延之傳》：“外示寡求，内懷奔競，幹祿祈遷，不知極已，預讌班觴，肆駡上席。” 北魏 郦道元 《水經注·耒水》：“兩岸連山，石泉懸溜。行者輒徘徊留念，情不極已也。”
“極已”是古漢語中常見的副詞性短語，主要用于強調程度或狀态的極限性，其核心含義可歸納為“達到頂點”“無以複加”。根據《漢語大詞典》《古代漢語虛詞詞典》等權威工具書記載，該詞在語義和用法上包含以下三個層面：
程度副詞功能
“極”表極緻，“已”為句末語氣詞，組合後構成“極+形容詞+已”結構，相當于現代漢語的“極其”。例如《莊子·徐無鬼》載“夫子物之尤也，形固可使若槁骸，心固可使若死灰乎？”，郭象注：“槁木之形，死灰之心，亦極已矣”，此處強調心性寂滅達到極緻狀态。
時空邊界表達
在空間維度上可指地理盡頭，《史記·貨殖列傳》有“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建國各數百千歲，土地小狹，民人衆，都國諸侯所聚會，故其俗纖儉習事。楊、平陽陳西賈秦、翟，北賈種、代，然重矜儆，好氣，任俠為奸，不事農商。然迫近北夷，師旅亟往，中國委輸時有奇羨。其民羯羠不均，自全晉之時固已患其僄悍，而武靈王益厲之，其謠俗猶有趙之風也。故楊、平陽陳掾其間，得所欲。溫、轵西賈上黨，北賈趙、中山。中山地薄人衆，猶有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰機利而食。丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸冶，多美物，為倡優。女子則鼓鳴瑟，跕屣，遊媚貴富，入後宮，遍諸侯。然邯鄲亦漳、河之間一都會也。北通燕、涿，南有鄭、衛。鄭、衛俗與趙相類，然近梁、魯，微重而矜節。濮上之邑徙野王，野王好氣任俠，衛之風也。”，其中“極已”隱含着地域邊界概念。
哲學維度闡釋
王力《古代漢語》特别指出，“極已”在道家文獻中常與“至矣盡矣”形成互文，如《莊子·齊物論》“古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣，不可以加矣”，此處“極已”與“至矣盡矣”共同構成對認知極限的哲學表述。
“極已”是一個漢語詞語，其含義可從以下角度解析：
“極已”指窮盡、終止，強調事物發展到極限或結束的狀态。例如《管子·樞言》提到“久而不知極已者殆”，暗示不知適可而止會帶來危險。
部分現代解釋（如）認為“極已”可表示“達到極點”，例如“極已盡，日已落山”，強調極端狀态無法超越。
多用于古文或書面語境，描述自然現象、情感或行為的極限狀态，如“風雪之歡極已盡”。
若需進一步了解古籍原文或不同語境下的用法，可參考《管子》《水經注》等文獻。
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