午日仙人的意思、午日仙人的詳細解釋

午日仙人的解釋

老樹的異名。晉葛洪《抱樸子·登涉》：“午日……稱仙人者，老樹也。” 清厲荃《事物異名錄·樹木·總名》：“午日仙人：《抱樸子》，山中午日稱仙人者，老樹。”

午日的解釋 .端午，即農曆五月初五日。晉周處《風土記》：“午日烹鶩，又以菰葉裹粽黍，以象陰陽相包裹未分也。” 宋梅堯臣有《午日》詩。清潘榮陛《帝京歲時紀勝·宜忌》：“午日冰和土粉曬乾，擦小兒
仙人的解釋神話和童話中指神通廣大、長生不老的人詳細解釋亦作“僊人”。.神話傳說中長生不老、有種種神通的人。《文選·古詩＜生年不滿百＞》：“仙人王子喬，難可與等期。” 李善注引《列仙傳》：“ 王子喬者，

"午日仙人"并非現代漢語詞典中的标準詞條，其含義需結合"午日"與"仙人"的獨立釋義及文化背景進行解析：

一、詞彙分釋

午日
指農曆五月初五端午節（古稱"重午"）。《漢語大詞典》釋"午"為地支第七位，對應正午陽氣最盛之時；"午日"特指端午，源于古代幹支紀日及驅邪避疫的節俗傳統。此日有懸挂菖蒲、飲雄黃酒等習俗，被視為驅除邪祟的重要節點。
仙人
道教概念中指超脫生死、神通廣大的得道者。《辭源》釋"仙"為"長生遷去"，強調其超越凡俗、逍遙世外的特性。仙人形象常與山林、丹藥、飛升等元素關聯，代表古人追求永恒與自由的理想化身。

二、文化意象的融合

"午日仙人"可理解為端午節文化中具有神異色彩的象征符號：

三、文學意涵引申

古典詩詞中，"午日仙人"偶作比喻性意象：

結論

該詞無詞典學固定定義，其核心意義源于端午節俗與道教仙話的意象疊加，既可指代端午信仰中的神異守護者，亦為文人筆下超然境界的隱喻載體。需結合具體文獻語境方能精準釋義。

參考來源說明（基于權威工具書及古籍文獻）：

“午日仙人”是一個源自古代文獻的詞語，具體解釋如下：

“午日仙人”指代老樹的異名，即古人對老樹的一種拟人化稱呼，賦予其神秘色彩。該詞最早見于晉代葛洪的《抱樸子·登涉》，其中提到“午日……稱仙人者，老樹也”，表明古人認為某些老樹在特定時間（如午時）具有靈性，甚至被視作仙人。

該詞反映了古代對自然萬物的崇拜，尤其是對古樹的敬畏。古人認為老樹因年代久遠可能附着靈性，故以“仙人”尊稱，常見于道教典籍或志怪文學中，現代已較少使用。

“午日仙人”本質是古人對老樹的雅稱，融合了自然崇拜與神話想象，屬于傳統文化中的特殊詞彙。如需進一步了解，可參考《抱樸子》原文或相關古籍研究。