
(1). 晉 代 王恺 有一頭能快走的牛,叫“八百裡駮”,極為珍視。一次, 王恺 和 王濟 比射, 王濟 赢了這頭牛,“叱左右速探牛心來,須臾炙至,一臠便去。”見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·汰侈》。後用為豪侈的典故。 宋 唐庚 《次鄭太玉見寄韻》:“他時名譽牛心炙,晚歲窮空犢鼻褌。”
(2).指用牛心做的一種菜肴。《晉書·王羲之傳》:“時重牛心炙,坐客未噉, 顗 先割啗 羲之 ,於是始知名。” 清 趙翼 《桐山齋中杜鵑花》詩:“況有牛心炙,兼烹雀舌芽。”
牛心炙是漢語中一個具有特定文化内涵的典故性詞語,其核心含義可從以下三個層面解析:
指烤制的牛心,屬古代烹饪方式。"炙"即燒烤,《說文解字》釋"炙"為"炮肉也,從肉在火上",其烹饪方法見于《齊民要術》記載的炙法技藝。牛心作為食材,在《禮記·内則》中已被列為周代"八珍"之一,可見其珍稀性。
該詞典出《世說新語·汰侈》:"王君夫(王恺)有牛,名八百裡駁,常瑩其蹄角。王武子(王濟)語君夫:'我射不如卿,今指賭卿牛,以千萬對之。'君夫即恃手快,且謂駿物無有殺理,便相然可。令武子先射。武子一起便破的,卻據胡床,叱左右:'速探牛心來!'須臾炙至,一脔便去。"
此典故記載西晉貴族王濟以千金賭牛,射技獲勝後當場取牛心炙食的轶事,凸顯魏晉名士的任誕之風,《晉書·王濟傳》亦載此事。
經此典故固化後,"牛心炙"衍生出三重文化意象:
資料來源說明
本文釋義綜合引自:
“牛心炙”是一個漢語詞彙,具有雙重含義,既指代曆史典故,也指一種特定菜肴。以下是詳細解釋:
源自《世說新語·汰侈》記載的晉代故事:王恺有一頭名為“八百裡駁”的珍貴快牛,與王濟比射箭時賭牛為注。王濟勝後,當場命人取出牛心炙烤食用,以顯豪奢。此典故成為古代貴族揮霍的象征,如宋代唐庚詩句“他時名譽牛心炙”即用此典。
典故象征
比喻極度奢侈的行為,或對珍貴事物的占有欲,如《晉書》記載時人推崇牛心炙,甚至以搶先品嘗表達對名士(如王羲之)的重視。
具體菜肴
指用牛心烤制的美食,在古代宴會中屬于珍貴食材。清代趙翼詩中“況有牛心炙,兼烹雀舌芽”即描述宴客時的奢華菜品。
現代語境中,“牛心炙”可引申為對某事物的執着追求或特别珍視,例如形容對學術、藝術的專注熱愛。
注:如需了解不同文獻中的具體用例,可參考《世說新語箋疏》《晉書》等原始出處。
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