(1).使父母安甯。 漢 揚雄 《法言·孝至序》：“孝莫大於寧親，寧親莫大於寧神。” 南朝 宋 顔延之 《宋文帝元後哀策文》：“欽若皇姑，允迪前徽。孝達寧親，敬行宗祀。” 宋 陸遊 《謝赦表》：“一日三朝，雖極寧親之大養；四方萬裡，尚憂庶獄之無辜。”
(2).省親。 唐 李白 《送王孝廉觐省》詩：“寧親候海色，欲動孝廉船。” 宋 張孝祥 《多麗》詞：“去國雖遙，寧親漸近，數峰青處是吾州。”
"甯親"是漢語古典詞彙，包含兩個核心含義：
一、使父母安甯 《漢語大詞典》釋為"使父母安甯"，源自《孝經》"孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天，則周公其人也。昔者周公郊祀後稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。是以四海之内，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加于孝乎？故親生之膝下，以養父母日嚴"。該用法常見于古代禮制文獻，如唐代王維《送嚴秀才還蜀》詩"甯親為令子，似舅即賢甥"（來源：《漢語大詞典》）。
二、歸省父母 《古代漢語詞典》載其引申義為"回家省親"，此用法始見于南北朝時期。宋代《太平禦覽》卷六八八引《會稽典錄》載："弘農董谒家貧，編荊為室，削木為葉。至孝，母終，負土成墳，種松柏成行，鸾鳥栖其上，白兔遊其下，後漢永初中，太守第五倫嘉其行，舉孝廉，谒以親老，甯親不之官"（來源：《古代漢語詞典》）。
該詞在古籍中常與"孝道"相關聯，《辭源》指出其使用多見于以下三種語境：
現代漢語中，該詞主要作為曆史詞保留在古典文獻研究和家訓文化領域，《王力古漢語字典》特别标注其讀音當讀作"nìng qīn"，與表"甯可"義的"甯(nìng)"形成區别（來源：《王力古漢語字典》）。
“甯親”是一個漢語詞語，主要有以下兩層含義：
這是其核心含義，強調子女對父母的孝道。出自漢代揚雄《法言·孝至序》：“孝莫大於寧親，寧親莫大於寧神。”，意為孝順的最高境界是讓父母身心安甯。南朝顔延之的《宋文帝元後哀策文》中也有“孝達寧親”的表述，進一步體現了這一傳統倫理觀念。
即探望父母或尊長。例如唐代李白《送王孝廉觐省》詩：“寧親候海色，欲動孝廉船。” 這裡“甯親”指孝子歸家探望父母。宋代張孝祥的詞作中也用此意表達對親人的牽挂。
如果需要更詳細的文獻引用或例句，可以參考《法言》《李太白集》等典籍。
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