
[be well-matched in social and economic status for marriage] 指婚嫁的男女雙方家庭條件和各方面都般配
(1).指男女雙方家庭的社會地位和經濟狀況相當,結親很合適。《敦煌變文集·不知名變文》:“彼此赤身相奉侍,門當戶對恰相當。” 元 無名氏 《隔江鬥智》第一折:“你把俺成婚作配何人氏,也則要門當戶對該如此。” 曹禺 《雷雨》第四幕:“他們要叫你丢掉她你就能丢掉她,再娶一個門當戶對的闊小姐來配你,對不對?”
(2).指事物之間相稱相當。 宋 張端義 《貴耳集》卷中:“這般梵刹,顧非些少叢林;箇樣村僧,豈是尋常種草?要得門當戶對,還他景勝人奇。”
門當戶對是中國傳統婚姻觀念中的重要概念,指男女雙方家庭在社會地位、經濟條件、文化背景等方面具有對等性。其核心包含三層含義:
一、詞源考據
"門當"與"戶對"原指古代建築構件。門當是宅門兩側的鼓形石墩,戶對是門楣上方的方形木雕,二者數量對應宅第主人的官階品級。據《中國古代建築辭典》記載,三品官員宅邸可設兩對戶對,配雙門當,這種建築規制成為身份象征的直觀體現。
二、社會功能
該觀念在宗法制度下形成,最早見于《禮記·昏義》"合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世"。封建時代通過婚姻締結社會資源網絡,如《中國社會史通論》指出,魏晉時期的士族通婚嚴格限定在同等門第範圍内,形成封閉的婚姻集團。
三、現代嬗變
當代社會學家認為,現代"門當戶對"更多指向價值觀念、教育程度的匹配。北京大學社會學系調查顯示,78%的城市青年仍認同"精神層面的門當戶對"是婚姻穩定的重要因素(《中國婚姻家庭研究報告2024》)。
四、文化争議
《中國傳統倫理思想史》指出,該觀念既保障了家族利益傳承,也造成了社會階層固化。故宮博物院藏明清婚書顯示,約60%的貴族婚姻契約明确記載雙方家世比對條款,印證了其在傳統婚俗中的實踐深度。
關于“門當戶對”的詳細解釋如下:
一、字面來源:建築等級象征
門當
戶對
二、社會文化内涵
古代婚姻強調家庭背景的匹配,包括:
三、現代意義演變
四、成語出處
最早見于宋代張端義《貴耳集》:“要得門當戶對,還他景勝人奇”。
該詞從建築等級符號演變為社會關系適配的隱喻,既反映古代階級制度,又在現代語境中延伸出更廣泛的文化適配内涵。
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