
指不法的百姓。《隸釋·漢成陽令唐扶頌》:“囹圄空虛,國無佞民。”
"佞民"是由"佞"與"民"組合而成的古漢語詞彙,其核心含義指善于谄媚逢迎的群體。從漢語詞典角度可作如下解析:
詞源考釋
"佞"在《說文解字》中釋為"巧谄高材",本義指用花言巧語取悅他人,《漢語大詞典》引申為"善用谄媚手段之人"(來源:《漢語大詞典》1997年版)。"民"在甲骨文中作"目下懸針"形,原指被刺目為奴者,後泛指平民,二者結合構成特定社會群體指稱。
釋義分層
該詞具有雙重語義特征:
古籍例證
《管子·法禁》載"群佞之民多",描述春秋時期谄媚者聚集的社會現象,反映該詞在政治語境中的貶義用法(來源:上海古籍出版社《管子校注》)。
近反義系聯
近義詞"谄民""媚衆"見于《韓非子·八奸》,反義詞"直士"出自《荀子·不苟》,構成古代道德評價的語義網絡(來源:商務印書館《古漢語常用字字典》)。
現代應用
在當代語境中,該詞多用于曆史文獻研究或仿古修辭,如錢鐘書《管錐編》論及"佞民之術"時特指古代官場谄媚文化(來源:三聯書店《管錐編》第四冊)。
“佞民”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同來源中存在一定差異。綜合多個權威性較高的解釋,可歸納如下:
詞義來源
該詞最早見于東漢碑文《隸釋·漢成陽令唐扶頌》,原文“囹圄空虛,國無佞民”形容社會安定,沒有違法之徒()。
現代延伸義
部分詞典(如)提出“佞民”可引申為“虛僞奸詐、欺騙百姓的人”,但此解釋未見于高權威性來源,可能是對“佞”字(意為巧言谄媚)的單獨引申,需結合語境判斷。
用法提示
建議參考《漢語大詞典》()或權威古籍注解獲取更嚴謹的釋義。
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